Catalogo PDF - Tagliacozzo

Giovedì 2 agosto | CInEMA
Palazzo Ducale, ore 18.00
1001 Irans
Spagna, Italia, 2010, 42 min
rEGIA Firouzeh Khosrovani
FOTOGRAFIA Paolo Guglielmo Sulpasso (Rome),
Mehran Tamadon (Paris), David Rengel Borreguero
(Madrid), Ivan Bricio (Madrid), Lukas Seibel
(Chicago), Marcos Ruisaba (Tenerife), Firouzeh
Khosrovani (San Diego)
MONTAGGIO Babak Karimi
MUSICA Mohammad Reza Mortazavi
SUONO Paolo Segat
ABOUT
“Sono iraniana”. Dodici anni fa, quando sono arrivata
in Italia, non ero consapevole del peso di
quest’identità, complessa, irriducibile: per me era
semplice, come respirare il proprio nome senza
chiederne il senso.
Improvvisamente mi sono ritrovata a dover sostenere
tutto il carico di essere figlia di tre decenni di
Rivoluzione Islamica.
Come se fossi il prodotto di questo sistema, come
se fossi costretta a indossare una maschera di
rappresentanza ufficiale; ma non avevo le conoscenze,
né le intenzioni, né la capacità di far fronte
a quelle domande serrate che mi chiedevano di
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chiarire nero su bianco il senso di quell’Iran islamizzato
e tanto minaccioso agli occhi degli occidentali.
Potrei dire che sono state le tante reazioni e domande
che mi sono state rivolte nel corso della
mia permanenza, in Italia e in Europa, a far sorgere
in me la coscienza di un’identità da definire volta
per volta e difendere.
Vedevo bene come nell’Italia di quegli anni l’Iran
era soprattutto un attore politico, che, volente o
nolente, ero chiamata a rappresentare in modo
tanto netto da non lasciar spazio a ombra di dubbio:giudicavano
il mio paese, ma ero io stessa a sentirmi
giudicata in prima persona, come se non intercorresse
nessuna differenza tra la mia identità personale
e l’identità generica del paese da cui
provenivo.
L’immagine che ha l’occidente dell’Iran è il frutto
delle notizie che diffondono i mass media internazionali,
o del cinema iraniano: entrambi hanno
contribuito ai luoghi comuni più ricorrenti. Se la
Persia millenaria era lo scenario da mille e una
notte con i tappeti volanti, i fasti imperiali, la parola
Iran ormai è associata al nero dei chador, l’islam
politicizzato, agli ayatollah, al governo teocratico,
le scuole coraniche e la bomba atomica.
Questi stereotipi e le contraddittorie affermazioni
degli europei sul mio paese mi hanno suggerito la
necessità di realizzare un film sull’immaginario pittoresco
o grottesco che l’Iran d’oggi evoca in occidente;
che in alcune occasioni si avvicina alla
realtà, altre volte ne riflette frammenti parziali o