Erodoto e la Magia Occulta

23/08/2012 - 19.59 Erodoto e la Magia Occulta
et Osiride c'è appunto questo tentativo di recuperare l'unità del tutto, colmando le distanze tra la
divinità e gli uomini ed aprendo la via ad una dottrina che non è né filosofica né religiosa perché
vuole essere appunto l'una e l'altra cosa insieme. Questa composizione fa parte di quella serie di
scritti dei Moralia dedicati alla religione o al problema teologico e che risultano particolarmente
importanti dal punto di vista antropologico-culturale per la minuziosità con cui ci descrivono riti
misterici e oracoli, aprendo una finestra sulla complessa spiritualità dal sapore orientale che
caratterizzava quel periodo.
Euripide Medea
Vv 222-224: “ma è bene che uno straniero in particolare si
adatti alla città” vv 536-541: “innanzi tutto, abiti la terra
greca an ziché in un paese barbaro e conosci la giustizia e sai
servirti delle leggi senza ricorrere alla forza; poi tutti i greci
hanno saputo che sei sapiente e ne hai ricevuto fama: se avessi
abitato una terra agli estremi confini del mondo non si sarebbe
parlato di te.”
Trama
Medea e Giasone, dopo la conquista del vello d’oro, risiedono
con i figli a Corinto. Giasone, però, sta per ripudiare la mo
glie per sposare Glauce, la figlia di Creonte, re della città.
Medea, temuta per le sue arti magiche, viene espulsa per
ordine del re, ma riesce a rimandare di un giorno la partenza,
in modo da poter attuare la propria vendetta. In un denso
scontro verbale, in cui Euripide utilizza la più raffinata
tecnica retorica, marito e moglie mostrano la totale
inconciliabilità delle rispettive motivazioni: da un lato la
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