Erodoto e la Magia Occulta

23/08/2012 - 19.59 Erodoto e la Magia Occulta
donna sottolinea la propria totale dedizione e il patto d’amore tradito, dall’altro l’eroe
contrappone la logica politica. Medea, dopo essersi garantita l’ospitalità di Egeo, re d’Atene,
mette in atto il suo tragico proposito: finge di rappacificarsi con Giasone e fa portare dai figli,
come doni alla sposa, una corona e un peplo. L’arrivo di un messo informa il pubblico che da
quegli oggetti si sono sprigionate fiamme che hanno ucciso fra atroci dolori sia Glauce sia il
padre Creonte. La vendetta, per essere totale, richiede però anche l’uccisione dei figli nati
dall’unione con Giasone; questi si precipita furioso contro Medea, ma non può che apprendere di
quest’ultimo tremendo delitto e vedere la maga salire verso il cielo sul carro del Sole portando
con sé i corpi delle proprie creature, negandone all’eroe anche la sepoltura.
Medea non è una figura indiscutibilmente negativa. Essa è la personificazione dello scontro tra
la cultura Greca e le diverse e molteplici culture “barbare” secondo una definizione piuttosto
semplicistica e riduttiva utilizzata dagli stessi greci. Medea è una donna che si trova
all’improvviso in conflitto con un mondo, una cultura, usi e costumi diversi che non capisce e che
non può accettare. Questa donna non riesce a comprendere le consuetudini greche riguardo ai
doveri coniugali e alla concezione delle donne. Si aspetterebbe di ricevere eterna riconoscenza da
Giasone per averlo aiutato nelle sue imprese alla conquista del vello d’oro e invece ne ricava di
essere abbandonata dall’uomo che ama dopo averlo seguito sola in terra straniera. Giasone a sua
volta è nell’impossibilità di comprendere lo sdegno di Medea perché per una donna greca sarebbe
probabilmente stato impensabile ribellarsi al marito e quindi non accettare le sue decisioni in
ambito coniugale. Per la reazione di violenta vendetta che ha davanti alla sventura di essere
abbandonata dal marito per un’altra donna, Medea non merita giustificazioni né potrebbe
riceverne da qualsiasi altra cultura o civiltà. Tuttavia la tragedia non nasce da una malvagità
unilaterale ma da una reciproca e forse inevitabile, in un mondo così pieno di sé come quello
greco, incomprensione tra due diverse scale di valori.
Analisi psicologica di Giasone
Sembrerebbe il classico eroe
mitico, invece in Giasone si
specchia la concezione greca
dell’uomo, ma soprattutto del
matrimonio e dei doveri verso la
moglie. La psicologia di Giasone è
quella di un perfetto uomo greco
che fa il suo interesse politico ed
economico, lasciando
tranquillamente in secondo piano
non tanto la famiglia, quanto la
prima moglie.
Giasone rinfaccia a Medea la
superiorità della grecità sulla
barbarie. Ma così facendo egli non
fa che esprimere il senso comune
del pubblico: effettivamente
nessun ateniese avrebbe dubitato
dell’inciviltà e dell’inferiorità
naturale dei barbari. L’aspetto
più inquietante è forse proprio
questo: Giasone esprime la mentalità del pubblico, è un uomo normale, è greco, familiare, ma ha
Pagina 30 di 49