Giugno 2010 - Da Leggere

Da leggere - GIUGNO 2010
LA VOCE DELLA CHIESA
Storia di Francesco e del Francescanesimo
Stiamo nel 2010 e non mi sembra che ci siano stati storici che si
siano impegnati a darci qualche nuovo studio sul Francescanesimo.
Sia il Capitolo delle Stuoie dell’anno scorso, sia i vari convegni
celebrati nelle diverse famiglie francescane hanno prodotto diverse
opere, ma, a mio giudizio, è mancata una nuova storia delle singole
famiglie francescane. Il Capitolo delle Stuoie ha pubblicato gli “Atti”
nel settembre 2009; la famiglia Conventuale ha risposto con un’Opera
composta da più mani, dal titolo “La maturità evangelica di Francesco”
a cura di Enzo Fortunato. Lì si ritrova il Carisma, la storia, l’attualità
vissuta e raccontata dai protagonisti del nostro tempo. I Minori hanno
tenuto un convegno a Greccio nei giorni 9-10 maggio 2008 ed hanno
pubblicato gli atti dal Titolo: “Francesco a Roma dal signor Papa”. Dei
Cappuccini non ho avuto notizie di celebrazioni.
Io ho voluto contribuire con un libro che riassume la storia del Francescanesimo
e del Conventualesimo dalle origini ai nostri giorni. Non
è un’opera nata dalla sera al mattino, ma è un lavoro che viene da lontano.
Ha richiesto tempo, meditazione, aggiustamenti e sistemazioni,
letture, controlli e schede.
Ho studiato Francesco e la sua rivoluzione operata nel secolo XIII: la
sua novità consiste nel non aver avuto in mente l’idea di fondare un
Ordine religioso, almeno agli inizi, ma voleva ridonato al mondo intero
il Vangelo e di esso ha fatto l’unica forma di vita per sé e per i suoi
fratelli. Fu vero lievito per la gente del suo tempo perché si inserì pienamente
nel cuore degli uomini della sua generazione. La vita evangelica
vissuta da Francesco diventa norma di vita per i suoi frati, per le sorelle
di Chiara e per i laici che gli chiedono: “Cosa dobbiamo fare per piacere
al Signore?” Come Gesù aveva detto: “Vi ho chiamato amici…”, Francesco
chiama coloro che gli sono donati del Signore “Fratelli”. Nasce
una fraternità guidata dall’umiltà che li pone nella “minorità”. I frati
sono chiamati subito a porsi al servizio della Santa Sede perché ai loro
piedi nudi si aprono tutte le corti, e il potere si inginocchia davanti alla
loro umiltà. Piano piano c’è un certo allontanamento dalla povertà originaria
forse anche perché la Chiesa aveva bisogno di questi religioso
e voleva che non dipendessero da nessuno, neanche economicamente.
Nel quindicesimo secolo nacque l’Osservanza, proprio per riportare
l’Ordine nello spirito delle origini. I frati, molto presto, entrarono nelle
grandi università del tempo per dare il loro contributo nell’insegnamento
ed hanno dimostrato la loro grande sapienza che donavano volentieri
e senza alcuna ricompensa. Tra i frati ci sono stati uomini di grande
spessore fi losofi co e teologico come Bacone, Alessandro d’Hales, Bonaventura,
Duns Scoto, Guglielmo di Ockam, ecc.. Ci fu un grande
matematico come Luca Pacioli. Già sul fi nire del primo secolo del francescanesimo
ci fu un frate che raggiunse la Cattedra di Pietro, Girolamo
Masci che si chiamò Niccolò IV (1288-92). Ci furono frati missionari
che valicarono i confi ni d’Europa ed arrivarono fi no alla Cina come
Giovanni da Montecorvino che fu consacrato primo vescovo di Pechino
nel 1309. Lungo i secoli si sono avuti momenti di splendore in seno all’Ordine
e momenti di appesantimento, ma i frati si sono adoperati per
essere di buon esempio verso il popolo. Tutte le famiglie francescane
sono state preziose davanti al popolo e al Signore, tutte hanno dato
grandi santi, studiosi, missionari, ma i Conventuali avevano costruito
già dai primi secolo del francescanesimo, grandi basiliche e curavano
in esse, in modo egregio, le liturgie, avevano musici rinomati che con i
grandiosi organi deliziavano le folle che vi accorrevano, avevano dotti
predicatori che portavano la parola di Dio al popolo con passione e
fede. Questa famigli avrà anche diversi pontefi ci fi no al 1774, anno nel
quale morì l’ultimi papa francescano Clemente XIV. In questa storia
si parla anche delle soppressioni religiose operate dai protestanti, dai
mussulmani, dalla Chiesa, dalla Rivoluzione francese, da Napoleone,
dallo Stato italiano e da altri stati lungo i secolo, fi no ai nostri giorni.
La famiglia Conventuale, che aveva i suoi conventi nel centro delle città,
è stata più penalizzata degli altri istituti religiosi durante il periodo
delle soppressioni. Dopo momenti di catacombe, durante il secolo XX
ha ripreso il suo cammino e soprattutto per merito del P. Massimiliano
Kolbe e la devozione alla Madonna, sta reggendo anche in campo vocazionale.
Questa storia mi piace perchè racconta la mia famiglia e perché
mi dice che questa famiglia viene da lontano: viene dal vangelo che ha
superato i duemila anni di vita e sta benissimo!
P. Nicola Petrone, “Storia di Francesco e del francescanesimo 1209-
2009”, Silvi Marina 2010.
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Fra Nicola Petrone