L'IMPOSSIBILE CURA - 1999 - Società Amici del Pensiero

elaborate poi da lui stesso, siamo ormai nella nevrosi. Ritengo che da parte di voi tutti sia facilmente
riconoscibile quanto «la sessualità» affligga o abbia afflitto ciascuno: l’idea della vita sessuale come vita a
sé, separabile da tutto il resto è un’idea comune con mille varianti da cui nessuno è stato preservato
dell’inganno dopo la crisi.
Nella nevrosi, avendo scelto di rinunciare alla soddisfazione per mantenere il rapporto con l’altro,
l’individuo non rinuncia tuttavia alla pretesa di un risarcimento. In un modo o nell’altro l’altro dovrà pagare.
Passeranno giorni, mesi, anni: il nevrotico non dimentica l’offesa. Per giorni, mesi, anni, egli rinuncia a
difendersi assumendosi tutti i costi del rapporto, ma un giorno presenterà il conto. La rimozione non regge.
Ciò significa che la nevrosi non può continuare a sostenersi uguale a se stessa, ma o si convertirà a un
destino di guarigione, o si dovrà convertire a un destino di psicosi o di perversione.
La falsa testimonianza nella nevrosi
Il nevrotico rinuncia a tutto, ma non rinuncia alla falsa testimonianza quanto al reato dell’altro. Per guarire
dovrebbe smettere di rinunciare a tutto, rinunciando solo all’omertà con la quale continua a difendere
l’offensore. Quell’unica rinuncia di cui tra tutte bene-dire è rintracciabile nell’esempio che vi espongo. Un
mio cliente mi riferisce un giorno per l’ennesima volta di avere perso tempo in modo «basso» mentre la sera
prima è in casa solo. Al rientro della moglie, non sentendosi presentabile, umiliato, la tratta malamente. Il
giorno dopo si alza di cattivo umore. Non se ne capacita, si sofferma sui difetti di lei e si dilunga poi in
autoaccuse. Questa è una ripetizione. Lui stesso dice: «Io tratto male mia moglie ma in realtà sono io che mi
sento impresentabile». Rimuginando sul fatto di aver rovinato la serata, affronta male la giornata: lavora
male, perde occasioni, si sente umiliato. Che cosa non fa quest’uomo? Invece di tornare sul fatto che ancora
una volta ha perso tempo, che si è comportato male ecc., potrebbe ammettere semplicemente: «Sono stato
stupido, punto e a capo». Dopo un attimo di silenzio il mio cliente mi dice, con il tono di chi ha fatto una
spiacevole scoperta: «Ma questa è una rinuncia! Se io dicessi di avere agito da stupido e basta, rinuncerei a
mettermi a posto la coscienza». Mettersi a posto la coscienza consisteva per lui nel cospargersi il capo con la
cenere delle autoaccuse e nel trovare un antidoto quale il dedicarsi a letture professionali o in qualche modo
«edificanti», riordinare la casa, scrivere una delle lettere che da tempo rimandava.
Rinunciare a mettersi a posto la coscienza è la possibilità di cominciare a pensare, perché la coscienza non si
tratta di rimetterla a posto, ma di rimetterla al posto che le spetta; si tratta di spostare la coscienza usurpatrice
dal posto che era già stato del giudizio iniziale. Il giudizio qual è? Sono stato stupido. Un peccato di
omissione è l’imputabilità nevrotica. L’omissione del giudizio continua a mantenere l’individuo nella
posizione di accusa. Il soggetto accusa se stesso e agisce in modo tale che l’altro non arrivi a giudicarlo,
evitando il giudizio con espedienti e sentendosi comunque un reo che l’altro potrebbe scoprire; teme di
sbagliare, si comporta in modo tale da non sbagliare mai e compulsivamente sbaglia. Non giudicando accusa
e accusando mente. Mentendo sostiene la propria nevrosi.
Ma i sessi, particolare biologicamente irrilevante, motivo di crisi del pensiero ingenuo, bersaglio della
patologia, causa di rovina dei rapporti nella patologia, nel pensiero di natura diventano rilevante possibilità di
ricostituzione della norma.
PSICOSI
Mentre nella nevrosi come pure nella normalità è mantenuta la norma nel modo faticoso appena descritto e la
sovranità individuale permane a costo di pene e sudditanze umilianti per il soggetto, con il passaggio alla
psicosi e, rispettivamente, alla perversione, avviene la caduta di sovranità con adesione piena alla menzogna
sulla soddisfazione.
Lo psicotico non è, come si intende comunemente, un individuo di cui ciascuno potrebbe dire che è pazzo.
Lo psicotico può camuffare la sua attività delirante e nascondere i pensieri relativi alla «sessualità». Egli
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