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stesse parole. Così il compendio delle massime
morali che nel libro parlano il dialetto del
Monferrato-Langhe (in cui parlò, come ricorda
l’autore, anche il filosofo norberto Bobbio) trovano
un’eco antica nella lingua dei sardi come in
ogni lingua contadina. “Comandi monferrini che
sono per me un magistero umano che ha edificato
la mia etica laica e che ancora oggi considero una
coda necessaria ai dieci comandamenti consegnati
a Mosè”, scrive Bianchi. Quali comandi? “Il primo
è una sorta di traduzione popolare dell’imperativo
categorico kantiano: fare il proprio dovere
a costo di crepare”(“fagher su dovere mancari crebes”;
è “elogio del dovere posto sotto la legge della
perseveranza”).
il secondo ammonimento: “Non esageriamo”.
“Quando uno si costruiva la casa o ristrutturava
la cascina, nel raccontare se stessi come
nel reagire al successo era segno di saggezza, e
fonte di stima, restare nella semplicità”; significava
avere il senso dei propri limiti e tenere
i piedi per terra. il terzo precetto: “Si tratta di
non prendersela” per “fermare la sofferenza…
porre un limite anche al dolore… perché il male
non travolga l’intera esistenza”. È la lezione della
pazienza di fronte alla sventura, la resistenza
agli eventi da accettare con risoluta compostezza,
contando sulla mutevolezza della sorte (“né
su onu durat né su malu”).
Che cosa resta oggi di questa pedagogia? È
facile leggere in controluce i comportamenti,
e la misura nella quale dilagano nella società
di oggi, che sono dimenticanza e aperta sconfessione
di quella morale. in contrasto con la
legge ferrea del dovere, e della perseveranza
nell’adempierlo, ci si educa alla reversibilità di
ogni impegno, alla remissione delle scelte e alla
fuga di fronte alla fatica, quando c’è da rimanere
inchiodati al dovere e alla parola data. “Se
eri studente, dovevi studiare, e sodo, soprattutto
se -scrive Bianchi parlando di sé- potevi continuare
a farlo solo conquistando borse di studio e
presalari grazie alla media dei voti ottenuti”.
il comando di non ostentare la fortuna, l’ordine
di non aspirare a distinguersi dagli altri da
lasciare indietro, oggi è moneta fuori corso: la
consegna è sopravanzare, uscire al massimo scoperto
(magari in televisione) e nessuna esagerazione
trova il limite del riserbo. La lezione del
coraggio di fronte alla prova è ancora più difficile
da studiare: l’aspirazione irragionevole ai paradisi
in terra, la spinta al piacere e l’illusione della
vita facile creano le fragilità a causa delle quali
spesso si schiantano le esistenze dei più deboli.
etica individuale che è sostrato dell’ethos
collettivo: a soffrirne la mancanza sono soprattutto
i luoghi deputati alla costruzione del senso,
famiglia e scuola.
il libro di enzo Bianchi è invito alla memoria
di noi stessi che risveglia e aiuta a risollevarsi.
Ciò che è stato è patrimonio da custodire e
il pane di ieri è buono per domani. il distillato
di questa sapienza antica è stato il nutrimento
della vita del monaco di Bose sfociata in una
straordinaria avventura comunitaria e in una
spiritualità alimentata nello studio e nella preghiera,
nella pace di una cella che si affaccia
sull’orto da curare. a sentire, a leggere enzo
Bianchi sembra anche di carpire il segreto di
una misteriosa felicità.
chE SPErA cOnTrO OGnI SPErAnzA”
in Colui che Dio ha mandato,
Gesù Cristo.
Ognuno di loro lavora,
guadagnandosi da vivere con
le proprie mani, come tutti gli
altri uomini e sull’esempio degli
apostoli e dei padri, come
si legge nella loro Regola.
Le loro principali attività
sono: la cura del frutteto e
dell'orto; la produzione di
manufatti artigianali in ceramica
e di icone a soggetto
religioso secondo i metodi
tradizionali; la falegnameria;
l'attività editrice e la tipografia,
che pubblica i libri della
comunità nelle edizioni Qiqajon;
la ricerca biblica e la predicazione
catechetica, quale
servizio alla comunità e alle
chiese locali.
Oltre alla sede principale
e originaria, l’esperienza
della Comunità di bose si è
diffusa anche in altre località:
dal gennaio del 1981 la
Comunità è presente anche
a Gerusalemme per approfondire
le radici ebraiche del
cristianesimo e per allargare
la propria comprensione delle
Scritture comuni a cristiani
ed ebrei; nel 1998 è stata
aperta una fraternità maschile
a Ostuni, in una regione,
la Puglia, nella quale fin dagli
inizi della storia di bose si
sono stretti profondi legami
di amicizia.
(Dal sito http://www.monasterodibose.it)
Libertà - 17 Maggio 2009
il Libro è una raccolta di
racconti di modi, usi, sapori
e profumi di una volta.
“Il pane di ieri è buono
domani”, dice per intero il
proverbio. Con la bussola
di queste parole Enzo
bianchi racconta storie e
rievoca volti della propria
esistenza. Ogni racconto
è la tappa di un cammino
sapienziale che parla
dell’amicizia, della diversità,
del vivere insieme,
dei giorni che passano e
della gioia. Della vita di
ogni uomo in ogni tempo
e terra del mondo.
e. Bi a n c h i, Il pane di ieri,
Giulio Einaudi Editore, Torino
2008, pp. 114.
Vivere il cristianesimo
nell’età della globalizzazione:
R. Ma n c i n i, L’umanità
promessa, Edizioni Qiqajon,
Bose 2009, pp. 136.
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