INTRODUZIONE E LETTURA CORSIVA DEL ... - Pastuninovara.It

nessuno degli argomenti addotti in favore della competenza del sinedrio esclude di per sé
la necessità della definitiva ratifica romana di una sentenza di morte. Sarebbe però un
errore ritenere, sulla base di un'affermazione di Giuseppe, che al sinedrio non fosse
concesso riunirsi senza il consenso del governatore. La frase in questione può significare
soltanto che il sommo sacerdote non aveva il diritto di insediare un tribunale sovrano in
assenza del procuratore, e senza il suo consenso. Né dobbiamo concludere che alle autorità
giudaiche si richiedesse di consegnare ogni colpevole in prima istanza ai Romani. Senza
dubbio è proprio quello che facevano, quando sembrava loro conveniente, ma non ne
consegue necessariamente che fossero obbligati a farlo. Perciò, se al sinedrio era concessa
una giurisdizione relativamente ampia, le restrizione più seria era che le autorità romane
potevano in ogni momento intromettersi di propria iniziativa e procedere
indipendentemente — come, di fatto, facevano quando avevano il sospetto di reati politici;
ad esempio, quando Paolo fu arrestato (Act. 22,30; cfr. 23,15.20.28)». 28
c. Composizione
B. La Legge: [Cfr. GG1, pagg. 183***-186]
3.1.2. Nella diaspora
3.1.2.1. Origine della diaspora orientale ed occidentale
[Cfr. GG1, pagg. 157-158] N.B.: GG1 prende in considerazione solo la diaspora
occidentale. 29
3.1.2.2. Statuto giuridico ed organizzazione dei giudei
[Cfr. GG1, pagg. 159-162]
A. La legge di Israele era ufficialmente riconosciuta dagli stati
B. I giudei della diaspora giuridicamente erano come tutti i membri delle altre nazioni
C. Si raggruppavano attorno ai luoghi di preghiera
3.1.2.3. Le relazioni con l'ambiente ellenistico-romano
[Cfr. GG1, pagg. 162-167]
A. Il giudaismo ellenizzato
B. Proselitismo e antisemitismo
3.1.3. La reazione giudaica alla distruzione del Tempio nel 70 d.C. e la riorganizzazione
del giudaismo
3.1.3.1. Aspetti principali della riorganizzazione
[Cfr. GG1, pagg. 207-209*]
3.1.3.2. Scuole e dottori: Tannaim [rabbini palestinesi del I-II sec. d.C.] e Amoraim
[rabbini palestinesi e babilonesi del III-V sec. d.C.]
[Cfr. GG1, pagg. 209**-210**]
3.2. L'ORGANIZZAZIONE DELLA SOCIETÀ: L'ASPETTO SOCIOLOGICO
3.2.1. La popolazione giudaica
28 S2, pagg. 274-278.
29 Per una trattazione completa sulla diaspora orientale ed occidentale cfr.: A. PAUL, Il mondo ebraico al
tempo di Gesù. Storia politica (Piccola enceclopedia biblica, Torino 1983) pagg. 93-152.
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