Sussidio per i Ritiri dei Presbiteri - Arcidiocesi di Messina

2. Per educarsi
La proposta di questa speranza è oggi una grande sfida educativa e
non può essere che un invito alla libertà e alla responsabilità della persona,
poiché essa è il motore di un autentico processo di umanizzazione
che progredisce su cinque piste fondamentali: 1) Uscire da sé, essere
capa ci di staccarsi da se stessi, e sapersi decentrare per divenire disponibile
agli altri; 2) Comprendere, cessando di pormi sempre dal mio
punto di vista per mettermi dal punto di vista degli altri, senza, peraltro,
cercare me stesso in un altro scelto simile a me, e senza cessare di
essere, e d’essere me stesso; 3) Prendere su di sé, assumere il destino,
la sofferenza, la gioia, il dovere degli altri, fin quasi “sentirne male al
proprio petto”; 4) Dare. La forza vi va dello slancio personale non è rivendicazione,
né lotta all’ultimo sangue, ma generosità o gratuità, cioè,
al limite, donazione totale e senza pretesa o speranza di ricambio; 5)
Essere fedele. L’avventura della persona è un’avventura continua dalla
nascita alla morte. La fedeltà alla persona, all’amore, all’amicizia, sono
dunque perfetti soltanto nella continuità. Que sta continuità non è un di
più, una ripetizione uniforme come quella della materia o della generalità
logica, ma un risorgere continuo. La fedeltà per sonale è una fedeltà
creatrice.
3. Il testimone
La speranza si giova gran demente della credibilità del testimone.
Il presbitero, padre ed educatore, è chiamato quindi ad essere un testimone
di speranza, che vive ciò in cui crede, parla e dà ragione della
propria fede, non costringe con le pa role, porta l’altro ad interrogarsi su
se stesso. È chiamato ad essere un testimone au tentico, verace, perché
solo nella verità e nell’amore nasce e cresce la fiducia della relazione
educativa, in cui i partners cercano sopra ogni cosa la verità e la trasparenza.
È chiamato ad essere un testi mone non dogmatico, ma dialogico e
propositivo, animato da amore fraterno sempre crescente per gli altri. È
chiamato ad essere costruttore di speranza per tutti, attento a non ferire
e a non discriminare nessuno, soprattutto se l’altro è debole nella fede.
Forte della consapevolezza di camminare tra “il già” e il “non ancora”,
tra il compimento finale e la presenza nella vita dei “segni di risurrezione”,
il presbitero si fa promotore di uno sguardo attento sulla vita evitando
la dicotomia per cui i fallimenti, i limiti, gli insuccessi, il peccato
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