Sussidio per i Ritiri dei Presbiteri - Arcidiocesi di Messina

modalità di essere e di vivere di chi ha interesse a dare un senso alla vita,
a non rincorrere immagini mutevoli, a non consegnarsi senza ri serve a ciò
che altri hanno deciso per lui. L’interiorità esprime l’esercizio del potere
dell’uomo non più sul mondo oggettivo, costatabile e verificabi le, ma su
se stesso, l’abilità di mettere in valore il potenziale che lo fa esse re uomo
attraverso il possesso e l’unificazione delle proprie forze, la capa cità di saperle
direzionare secondo le loro immanenti finalità in vista della propria
perfezione. Conoscenza e possesso delle proprie forze, loro impiego intelligente
e responsabile, effetti di una conquistata padronanza di sé, non si
conciliano in alcun modo con individualismo, intimismo, privatismo, tutti
atteggia menti che rivelano forme di ripiegamento solipsistico, di chiusura
verso gli altri e il mondo. L’interiorità, intesa come sguardo veritiero su
se stessi per imparare a decifrare il senso del vivere, consapevolezza dei
poteri e dei li miti iscritti nella propria natura, assunzione di responsabilità
nell’agire per il proprio e l’altrui bene, fa crescere e rafforza la dimensione
etica dell’agire umano. Vista nella prospettiva della speranza cristiana
rappresen ta una grande forza di sbarramento al rischio sempre incombente
di con fondere interiorità con intimismo e individualismo.
Educare all’interiorità, vuol dire educare all’ascolto e al dialogo.
All’ascolto di Dio, che rinnova perennemente la sua promessa attraverso
gli eventi della storia e impegnando la coscienza in una responsabilità solidale;
all’ascolto di sé, con una cifra di lettura non assunta dall’esterno e
neppure arbitrariamente imposta a se stesso, ma letta dentro le esigenze
profonde del proprio essere, cogliendone la giusta misura senza tentazioni
di autocre azioni prometeiche, ma anche senza svalutarsi per quanto l’uomo
può e deve fare per cooperare al disegno di Dio sul mondo; all’ascolto
degli altri, con cui si è chiamati ad essere corresponsabili della realtà del
mondo, pri mizia del regno futuro. Come accennato, arrivare alla scoperta
della propria interiorità non è fat to spontaneo, ma necessità di iniziazione
ed esercizio adeguato che non può fare a meno di guide esperte. Il cammino
non è lineare, ma faticoso, diffici le, responsabilizzante.
«Gesù chiede di scegliere coraggiosamente una vita simile alla sua. Di
sceglierlo nel cuore, perché l’avere questa o quella situazione esterna non
dipende da noi. Di pende da noi, invece, scegliere nel cuore una vita quanto
più possibile vicina al suo modo di vivere fra gli uomini».
(C. M. MARTINIi, L’itinerario spirituale dei Dodici, Borla, 1993, pag. 77.)
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