Sussidio per i Ritiri dei Presbiteri - Arcidiocesi di Messina

saggezza. “Age quod agis” fai bene ciò che stai facendo, dai importanza
a ciò che stai realizzando e non al tempo che impieghi o alle conoscenze
che acquisisci. Bruciare le tappe di crescita, anticipare scadenze
significa obbedire alla logica quantitativa del chronos e non amare veramente
né noi stessi né coloro che educhiamo perché li costringiamo
nell’orizzonte della gratificazione immediata e nella superficialità di apprendimenti
che verranno dimenticati perché insignificanti per la vita.
Chronos nasce dalla volontà di potenza, Kairòs scaturisce dall’amore
per la persona chiamata a crescere in umanità; e dall’amore vissuto nel
tempo condiviso nascono le persone e le comunità umane. Per mediare
tra Chronos e Kairòs dobbiamo imparare a priorizzare alla luce di alte
finalità educative. Quando definiamo obiettivi educativi, percorsi, direzione,
intenzioni (quando, cioè, decidiamo. di agire con una finalità),
definiamo un’educazione che si oppone a quella intesa come un addestramento
o un insegnamento di abilità ripetitive e meccaniche.
Priorizzare significa analizzare, alla luce del contesto parrocchiale,
ciò che è fonda mentale, ma tenendo conto dei processi e non tanto dei
risultati; considerando cioè la qualità e non la quantità. Indicare finalità
è il contrario dell’agitazione per molte cose (fare le cose senza motivazione
apparente, perché bi sogna farle, perché le abbiamo sempre fatte
in modo abitudinario) e del tecnicismo (fare le cose in modo perfetto,
con un ordine tecnico e burocratico, ma senza sapere perché le facciamo).
Ma non basta che abbiamo le nostre priorità è anche necessario
che esse vengano condivise. Accade spesso che le famiglie abbiano delle
priorità che entrano in contraddizione con quelle che definiscono il
progetto catechistico della parrocchia. Per questo è tanto più importante
operare in forma congiunta per avvi cinare le diverse posizioni, per aiutare
a comprendere che i valori e le conoscenze più complesse come le
competenze hanno bisogno di tempi lunghi, di percorsi non lineari, di
processi che coinvolgano tutti i sensi e le facoltà delle persone. Le virtù
teologali che definiscono l’identità cristiana hanno bisogno di tempo
per divenire atteggiamenti personali capaci di orientare creativamente,
con l’aiuto della grazia, il comportamento quotidiano.
3. Virtù-base: la pazienza
Ecco allora che la virtù pedagogica fondamentale è la pazienza, che
porta con sé come corredo l’esercizio delle capacità di calma, resistenza,
perseveranza e, anche, rassegnazione con lo sguardo fiducioso di chi si
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