Sussidio per i Ritiri dei Presbiteri - Arcidiocesi di Messina

crocifissa e gloriosa di Gesù. Dio, dopo essersi comunicato agli uomini
attraverso i simboli della creazione, della storia e della vita (S.
Scrittura), comunica tutto se stesso in Gesù, sacramento fondamentale,
che, nella vita della sua Chiesa, animata dallo Spirito, che prega, confessa,
vive (Tradizione) e riflette (dottrina) sul mistero che l’avvolge a
favore di tutta l’umanità, è luce delle genti, Via, Verità e Vita. In questa
salita l’iniziativa è tutta di Gesù, che con autorità costituisce il nucleo
del nuovo popolo di Dio scegliendo i Dodici tra i numerosi discepoli.
L’adesione dei prescelti è immediata ed esemplare, essi fanno vita
comune con Gesù con una sequela continua e permanente in modo da
potere realizzare con lui una comunione personale, intima, vitale. Essi
sono chiamati a condividere tutto: ideali, progetto, lavoro, responsabilità,
conquiste, prove, ansie, gioie, sofferenze. I discepoli afferrati da
Cristo, sono chiamati a metterlo al primo posto nella propria vita, considerando
ogni altro bene come spazzatura per “guadagnare Cristo” (Fil
3,8) e fungere da suoi ambasciatori, testimoni credibili dell’amore salvifico
di Dio che ogni uomo può gustare accogliendo la sua persona,
Parola fatta Carne. Essi non sono particolarmente dotati, manifestano
tutte le loro fragilità e i condizionamenti del loro ambiente di vita; uno
perfino lo tradisce, ma tutti possono sperimentare la sua mitezza e purezza
di cuore. Cosicché la chiamata sollecita ed esalta il compito specifico
di ogni discepolo e la sua iniziativa. Essendo uomini dalle “labbra
impure”, devono lasciarsi plasmare dal mistero che li circonda e coinvolge,
attraversando, con un movimento di contemplazione, preghiera,
riflessione e azione i segni “sacramentali” dell’autocomunicazione di
Dio agli uomini.
2. In divenire
Il primo passo è la conversione-autotrascendimento, in modo da
attuare il passaggio dalla centralità dell’Io a quella di Dio. Prendendo
sul serio l’insegnamento dei “semi del Verbo” e dei “segni dei tempi”,
attraverso la contemplazione del creato, degli eventi della storia e
dell’esperienza quotidiana possiamo accogliere la rivelazione creaturale
che Dio rivolge all’uomo, costitutivamente aperto al rapporto con se
stesso, con il mondo, con gli altri e con il radicalmente Altro, di cui ricerca
il Volto, come fondamento della felicità perfetta, della comunione
compiuta, della vita vera e piena, della libertà autentica, dell’esistenza
redenta.
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