Sussidio per i Ritiri dei Presbiteri - Arcidiocesi di Messina

fatta di materiali biologici liberamente manipolabili, la riduzione della
rivelazione a fatto culturale relativo a fenomeni storici e la storia, appiattita
sul presente, viene ridotta a un agglomerato culturale in cui il
passato è morto e non ha più nulla da dire e il futuro a lungo termine è
inaccessibile.
7. Facilitare l’incontro
La nostra risposta, terzo passo, è favorire l’incontro con Gesù, che
realizza un progetto di vita riuscita, in cui Dio ha un posto centrale
nell’esperienza quotidiana e dà la forza per spenderla nella carità fraterna
e di rialzarsi sempre dalle cadute, fiduciosi in un Amore che sostiene
e spalanca un nuovo futuro.
Egli è la Parola che comunica consolazione, coraggio, perdono, salvezza
dell’anima e del corpo.
Cristo parla e i malati guariscono (Mc 1,29-31)
Cristo parla e i ciechi ci vedono (Mc 10,46-52)
Cristo parla e la lebbra scompare (Mc 1,40-42)
Cristo parla e gli spiriti immondi fuggono (Mc 1, 21-28)
Cristo parla e la tempesta si placa (Mc Mc 4,35-41)
Cristo parla e il pane è moltiplicato (Mc 6,23-44)
Cristo parla e i morti risorgono (Mc 5,35-43)
Cristo parla e i peccati sono rimessi (Mc 2,1-12).
Mette a disposizione di tutti la parola che salva, ben convinto che
l’uomo ha urgente bisogno della verità, non per trastullarsi con la verità,
ma per salvarsi nella verità. Parla per i discepoli, per gli amici e i nemici,
per i semplici dall’animo aperto e per i dotti dal cuore chiu so, per i
sofferenti e i gaudenti. Prende le distanze dall’a sfissiante casistica dei
farisei e annunzia il mistero del Re gno di Dio alle folle, che accorrono
a lui con il ricco cam pionario di miserie e di dolore.
Alle «grandi folle» (Mt 13,2) parla sotto il velo delle para bole, annunziando
il mistero del Regno; ne attenua sa pientemente la luce di
verità, perché non restino abbaglia te. Non riesce a sottrarsi all’affettuosa
pressione di quanti accorrono per ascoltarlo: lo stringono d’assedio
da ogni par te, lo seguono dovunque, tanto che «non ha più neppure il
tempo di mangiare» (Mc 3,20). Le parole che egli dice so no quelle antiche,
già note, ma il messaggio è nuovo, nuo vissimo, mai udito; non è
preso a imprestito da maestri del passato, ma è detto in proprio («avete
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