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Il 27 gennaio 2012 si è celebrato
per il dodicesimo
anno il “Giorno della
Memoria", istituito con legge
20 luglio 2000, n. 211, per lo
stesso giorno in cui, nel 1945,
furono abbattuti i cancelli di
Auschwitz.
In occasione del “Giorno
della Memoria” sono stati
organizzati incontri, cerimonie
e momenti comuni di rievocazione
dei fatti e di riflessione
(in modo particolare nelle
scuole di ogni ordine e grado)
su quanto accadde nei campi
di sterminio nazisti, al fine di
conservare viva la memoria di
quel periodo della storia
europea e del nostro Paese e
perché sia scongiurato per
sempre il ripetersi di simili
tragedie.
Le iniziative patrocinate
dal Comitato di coordinamento
per le celebrazioni in ricordo
della Shoah della Presidenza del
Consiglio dei Ministri sono state
presentate a Palazzo Chigi, il
19 gennaio scorso, nel corso
IL GIORNO DELLA MEMORIA
Auschwitz
di una conferenza stampa presenziata dal Ministro per la cooperazione
internazionale e l’integrazione Andrea Riccardi, che
ha ricordato l’importanza di celebrare una Memoria solida,
sentita e priva di retorica.
Tra le iniziative patrocinate dal Comitato si segnalano:
– la Tavola rotonda “La Shoah e l’identità europea”– organizzata
dal Comitato e dall’Unione delle Comunità Ebraiche
Italiane, sulla nascita dell’Europa unita dalle ceneri della
seconda guerra mondiale guardando all’Europa di oggi;
– il Convegno di studi in ricordo della Shoah – organizzato dal
Ministero dell’interno, in collaborazione con la Comunità
ebraica di Roma e con istituzioni universitarie italiane e
straniere, presso la Scuola Superiore dell’Amministrazione
Civile dell’Interno;
– la Mostra “I ghetti nazisti”, presso il Complesso del
Vittoriano dal 27 gennaio al 4 marzo 2012, che ha ripercorso
la storia dei ghetti nazisti in Polonia, dal 1939 al 1944;
IL SENSO DELLE CELEBRAZIONI
– i Testimoni della Memoria “La Nominazione”, iniziativa
organizzata dalla Consulta della Comunità Ebraica di Roma in
collaborazione con il Centro di Cultura, l’Ufficio Rabbinico
e la Fondazione Museo della Shoah di Roma;
– il nuovo sito web della Fondazione CDEC: i nomi della Shoah
italiana. Il progetto consiste nella messa on line, dopo
un’accurata ricerca, dell’elenco degli oltre settemila cittadini
ebrei vittime della Shoah in Italia durante la
Repubblica Sociale Italiana e l’occupazione tedesca, negli
anni 1943-1945;
– i risultati di “Storia di Famiglie” Campagna nazionale di raccolta
materiale e documenti sulla Shoah: documenti rari e
preziosi, dal punto di vista affettivo e storico, che molti privati
cittadini, ebrei e non, hanno generosamente donato a
testimonianza dell’accaduto. Tra questi, una collezione di
circa 170 opere di artisti che perirono nei lager o da
sopravvissuti alla persecuzione, donata dal collezionista
Roberto Malini alla Fondazione Museo della Shoah di Roma.
Il giorno della memoria e il giorno del ricordo, recentemente istituiti con due diverse leggi, hanno senso non nell'obbligo di rispettare una
legge, ma nella necessità di mantenere vivo il significato umanitario delle celebrazioni stesse.
Si legge spesso sui libri di storia, soprattutto su quelli scolastici, che la seconda guerra mondiale è scoppiata essenzialmente come reazione
ai trattati di pace siglati al termine della prima guerra mondiale, eccessivamente duri nei confronti delle nazioni perdenti e ... dell'Italia che, pur
tra le potenze vincitrici, si è vista negare parte di quanto era stato concordato col patto di Londra del 1915, in caso di vittoria. In realtà, la seconda
guerra mondiale è stata generata dallo scontro politico ideologico più importante mai realizzatosi nella storia dell'umanità: quello tra le idee
di democrazia, di socialismo nazionalista e, in forma latente, di comunismo. Le tre ideologie erano applicate alle forme di stato dei paesi belligeranti
ed hanno provocato la guerra più violenta e distruttiva della storia, culminata col primo ed ultimo impiego reale dell'arma nucleare sul
Giappone. Solo lo scontro tra due ideologie contrapposte e nemiche alla radice, quella democratica e quella nazional socialista può spiegare l'infamia
dei campi di sterminio nazisti. I trattati di pace della Conferenza di Parigi non possono aver portato a tanto. Ugualmente, solo con la contrapposizione
tra la democrazia occidentale ed il comunismo sovietico, entrambi alleati nella guerra, ma antagonisti poi nella sua prosecuzione,
la guerra fredda durata oltre quarant'anni, si può spiegare l'odio bestiale che portò alla tragedia delle foibe.
In pratica, l'intero XX secolo è stato il redde rationem di ideologie nate dall'interpretazione pratica dell'illuminismo che si è manifestata nel
XIX secolo in tre possibili soluzioni: la democrazia originata dalla Rivoluzione francese, il Comunismo generato dalle teorie pseudo economistiche
di Karl Marx e il nazifascismo nato dall'applicazione della visione hegeliana di una società dominata da particolari personalità votate al supe-
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