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acolo che servirà a confermare l’autenticità delle
sue parole riguardo la sua origine soprannaturale.
Cristo dispose tutto per la sua gloria
1 “Passando vide un uomo cieco dalla
nascita 2 e i suoi discepoli lo interrogarono:
“Rabbì, chi ha peccato, lui o i
suoi genitori, perché egli nascesse cieco?”.
3 Rispose Gesù: ‘Né lui ha peccato
né i suoi genitori, ma è così perché
si manifestassero in lui le opere di Dio.
4 Dobbiamo compiere le opere di colui
che mi ha mandato finché è giorno; poi
viene la notte, quando nessuno può più
operare. 5 Finché sono nel mondo, sono
la luce del mondo’”.
La credenza che i mali fisici erano sempre
conseguenza di un peccato era molto radicata
non solo nei giudei, ma anche nei popoli pagani
contemporanei di Cristo. “In diverse occasioni”,
scrive Fillion, “Gesù stesso sembrava aver considerato
come castigo del peccato alcune delle
infermità da Lui guarite”. 5 San Giovanni Crisostomo
osserva che una volta, dopo aver guarito
un paralitico, Egli lo ammonì: “Non peccare
più, perché non ti abbia ad accadere qualcosa di
peggio” (Gv 5, 14), dando ad intendere così che
il peccato era stato la causa di quella malattia. 6
Nel caso presente, però, il Maestro dichiara
tassativamente che questa cecità fu permessa fin
dall’eternità, per dare la possibilità di manifestare il
suo potere divino sulla natura. Come vedremo più
avanti, questo miracolo è stato anche la misericordiosa
opportunità per il cieco di ricevere la grazia
della conversione; insieme alla luce naturale, gli è
stata data la fede in Colui che è la Luce del mondo.
La didattica di un grandioso miracolo
6 “Detto questo sputò per terra, fece del
fango con la saliva, spalmò il fango sugli
occhi del cieco 7 e gli disse: ‘Và a lavarti
nella piscina di Sìloe (che significa Inviato)’.
Quegli andò, si lavò e tornò che
ci vedeva”.
Genera sorpresa il fatto che Gesù sputi per
terra, impasti del fango, lo passi sugli occhi del
malato e poi gli dia l’ordine di andare a lavarsi.
Ora, Egli avrebbe potuto operare questo miracolo
mediante un semplice sguardo o un atto di
volontà, come più tardi farà con un altro cieco –
quello di Gerico – cui Gesù ha detto: “Vedi” (Lc
18, 42). Qui, ha voluto guarire il cieco dalla nascita
applicandogli creta sugli occhi e mandandolo a
lavarsi nella piscina di Siloe. Bene osserva, a questo
proposito, San Giovanni Crisostomo: “Ha
sputato per terra perché essi non attribuissero un
potere miracoloso all’acqua di questa piscina e
perché capissero che era uscita dalla sua bocca la
misteriosa energia che aveva rigenerato e aperto
gli occhi del cieco. È per questo che l’Evangelista
dice: ‘Fece fango con la saliva’. In seguito, per
evitare che si pensasse ad un potere segreto della
terra, gli ha ordinato di andare a lavarsi”. 7
Il Divino Maestro dapprima ha voluto che tutti
i presenti vedessero il cieco col fango sugli occhi
e questo, certamente, causò viva impressione.
In seguito, quando l’uomo è ritornato guarito, sarebbe
stato evidente davanti a tutti Chi era l’autore
della guarigione. Per un popolo duro di cuore
come quello, era necessario che non ci fossero
dubbi a tale proposito. Ecco perché Gesù ha
utilizzato la propria saliva, mescolandola con la
terra, due materie incapaci di per sé di operare
la guarigione, mettendo in risalto che proveniva
da Lui il potere soprannaturale. Si può osservare
che i particolari dell’episodio sono stati divina-
Il cieco non ha dubitato della parola di Gesù.
Non ha pensato a quante volte si era già lavato
nella Piscina di Siloe, senza guarire
Rovine della Piscina di Siloe – Gerusalemme
Gustavo Kralj
Il Divino
Maestro
ha voluto
che tutti
i presenti
vedessero
il cieco
col fango
sugli occhi
per essere
evidente
Chi era
l’autore della
guarigione
Aprile 2011 · Salvami Regina 13