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Anche di fronte all’evidenza, i farisei si rifiutano di credere in Gesù e cercano un testimone ostile al Divino Maestro mente disposti a produrre nei presenti il grande effetto narrato dall’Evangelista. Da parte sua, il cieco ha creduto nella parola di Gesù. Non ha pensato, per esempio, a quante volte si era già lavato nella piscina di Siloe, senza guarire, né se quel fango avesse potuto pregiudicare ancor più la sua salute. Commenta San Giovanni Crisostomo: “Si noti come il cieco avesse la disposizione a obbedire in tutto. [...] il suo unico obiettivo era di obbedire a Colui che gli ordinava. Nulla ha potuto dissuaderlo, nulla ha costituito ostacolo”. 8 Egli ha fatto esattamente quanto Nostro Signore aveva ordinato, ed è stato ricompensato. Cattiva volontà davanti all’evidente miracolo 8 “Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, poiché era un mendicante, dicevano: ‘Non è egli quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?’. 9 Alcuni dicevano: ‘È lui’; altri dicevano: ‘No, ma gli assomiglia’. Ed egli diceva: ‘Sono io!’ 10 Allora gli chiesero: “Come dunque ti furono aperti gli occhi?’. 11 Egli rispose: ‘Quell’uomo che si chiama Gesù ha fatto del fango, mi ha spalmato gli occhi e mi ha detto: Và a Siloe e lavati! Io sono andato e, dopo essermi lavato, ho acquistato la vista’. 12 Gli dissero: ‘Dov’è questo tale?’. Rispose: ‘Non lo so’”. Un fatto così straordinario come questo fu motivo di grande sensazione, commenti e discussioni tra “i vicini e coloro che erano abituati a vedere il cieco” nell’atto di chiedere l’elemosina. Il sintetico racconto evangelico non specifica se ci furono manifestazioni di entusiasmo, di incredulità o di odio. Tuttavia, pare certo che la prima reazione di alcuni fu, per lo meno, quella di “ignorare” l’evidenza <strong>della</strong> guarigione miracolosa. Indizio di ciò è il tono riservato delle risposte del felice beneficiario del miracolo. Cattiva fede e durezza di cuore dei farisei 13 “Intanto condussero dai farisei quello che era stato cieco: 14 era infatti sabato il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. 15 Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come avesse acquistato la vista. Ed egli dis- 14 Salvami Regina · Aprile 2011 se loro: ‘Mi ha posto del fango sopra gli occhi, mi sono lavato e ci vedo!’. 16 Allora alcuni dei farisei dicevano: ‘Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato’. Altri dicevano: ‘Come può un peccatore compiere tali prodigi?’. E c’era dissenso tra di loro’. 17 Allora dissero di nuovo al cieco: ‘Tu che dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?’. Egli rispose: ‘È un profeta’. 18 Ma i Giudei non vollero credere di lui che era stato cieco e aveva acquistato la vista, finché non chiamarono i genitori di colui che aveva ricuperato la vista”. Al pari dell’incomprensione stabilitasi tra i farisei a proposito dell’accaduto, questi versetti rendono evidenti due aspetti dello stato del loro spirito. La cattiva fede: poco importandosene del favore dispensato da Nostro Signore allo sfortunato cieco, proferiscono contro di Lui la logora censura di violazione del sabato. E la durezza di cuore: anche di fronte all’evidenza, si rifiutano di credere in Gesù e interrogano il mendicante, non per appurare la verità, ma nella speranza di trovare un testimone ostile al Divino Maestro. “Lo interrogano riguardo alla visione ottenuta, non per sapere, ma per forgiare una calunnia e imporre la falsità”, 9 commenta San Tommaso. L’ex-cieco, al contrario, espleta in loro presenza un atto di fede in Gesù: “È un profeta”. Come si schivano i genitori del cieco “Chiamarono i genitori di colui che aveva ricuperato la vista. 19 E li interrogarono: ‘È questo il vostro figlio, che voi dite esser nato cieco? Come mai ora ci vede?’. 20 I genitori risposero: ‘Sappiamo che questo è il nostro figlio e che è nato cieco 21 come poi ora ci veda, non lo sappiamo, né sappiamo chi gli ha aperto gli occhi; chiedetelo a lui, ha l’età, parlerà lui di se stesso’. 22 Questo dissero i suoi genitori, perché avevano paura dei Giudei; infatti i Giudei avevano già stabilito che, se uno lo avesse riconosciuto come il Cristo, venisse espulso dalla sinagoga. 23 Per questo i suoi genitori dissero: ‘Ha l’età, chiedetelo a lui’”.
Gustavo kralj “Chi è, Signore, perché io creda in lui?” Gli disse Gesù: “Tu l’hai visto: colui che parla con te è proprio lui” “Sacro Cuore di Gesù” – Cattedrale di Asunción, Paraguay I genitori del cieco non ebbero difficoltà a capire la malizia e l’odio che imperava in questa indagine dei farisei, e avevano motivi in sovrappiù per temerli, poiché l’espulsione dalla sinagoga avrebbe potuto avere gravi conseguenze nel campo civile, come l’esilio e la confisca dei beni. Per questo preferirono evitare qualsiasi possibilità di pronunciarsi riguardo a Gesù: Non sappiamo. Domanda a nostro figlio, lui è maggiorenne. Contrasto tra l’odio dei farisei e la saggezza del mendicante 24 “Allora chiamarono di nuovo l’uomo che era stato cieco e gli dissero: ‘Dà gloria a Dio! Noi sappiamo che quest’uomo è un peccatore’. 25 Quegli rispose: ‘Se sia un peccatore, non lo so; una cosa so: prima ero cieco e ora ci vedo’. 26 Allora gli dissero di nuovo: ‘Che cosa ti ha fatto? Come ti ha aperto gli occhi?’. 27 Rispose loro: “Ve l’ho già detto e non mi avete ascoltato; perché volete udirlo di nuovo? Volete forse diventare anche voi suoi discepoli?’. 28 Allora lo insultarono e gli dissero: “Tu sei suo discepolo, noi siamo discepoli di Mosè! 29 Noi sappiamo infatti che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia’. 30 Rispose loro quell’uomo: “Proprio questo è strano, che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi! 31 Ora, noi sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma se uno è timorato di Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta. 32 Da che mondo è mondo, non s’è mai sentito dire che uno abbia aperto gli occhi a un cieco nato. 33 Se costui non fosse da Dio, non avrebbe potuto far nulla’. 34 Gli replicarono: ‘Sei nato tutto nei peccati e vuoi insegnare a noi?’. E lo cacciarono fuori”. Grande era l’ostinazione dei capi <strong>della</strong> sinagoga. Si nota in questi versetti, ancora una volta, la loro malevola insistenza nel tentativo di ottenere dal miracolato una dichiarazione contro il Signore. “I farisei cercavano nella sua risposta solamente un motivo per sminuire i fatti e negare che Cristo lo aveva guarito”, osserva padre Tuya. 10 Tuttavia, assistito dallo Spirito Santo, il mendicante rispose loro con puntualità, proprio come lo stesso Gesù avrebbe fatto in circostanze simili. “Che contrasto tra l’odio, l’astuzia e la violenza dei farisei, represse all’inizio, ma subito dopo dichiarate, e, dall’altro lato, la calma, l’abilità e la sottile ironia del mendicante che, sebbene apparentemente vinto, otterrà la vittoria!”, 11 commenta bene a proposito Fillion. È prevalsa la saggezza dell’uomo semplice fedele alla grazia sulla pretenziosa scienza dei farisei, divenendo lampante che il miracolo aveva beneficiato più profondamente la visione dell’anima che la visione del corpo. Quanto ai farisei, questi reagirono in base alla sua ostinazione: dopo aver insultato gravemente l’uomo che un’autorità giusta avrebbe dovuto trattare con ogni benevolenza, decretarono contro di lui la sentenza di scomunica. Una ragione in più per Gesù per attrarlo a Sé con la sua divina bontà. Commenta, a questo riguardo, Sant’Agostino: “Dopo molte cose, fu escluso dalla sinagoga dei giudei quello che È prevalsa la saggezza dell’uomo semplice fedele alla grazia sulla pretenziosa scienza dei farisei Aprile 2011 · Salvami Regina 15
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