feraine - Centro Documentazione Luserna

tradizione linguistica, che ne garantisce l’uso corretto,
anche nella forma scritta, e che ne assicura la
sopravvivenza futura, fornendole la “bussola” per
tenere la rotta giusta.
Oggi, nell’epoca in cui il multilinguismo, oltre ad essere
una realtà di fatto ampiamente diffusa, è ritenuto
a giusta ragione un fenomeno di potenziale arricchimento
culturale, non si deve più porre la
questione linguistica nei termini di contrapposizione
tra lingua nazionale e dialetto locale, bensì nei
termini di un’ottimizzazione di tutte le competenze
linguistiche di cui l’individuo può disporre. Fare altrimenti
sarebbe come dire che per imparare correttamente
l’inglese bisogna dimenticare l’italiano.
Il caso del cimbro di Luserna è simile a quello di
molte altre lingue minoritarie che costituiscono dei
veri gioielli del ricco e variegato patrimonio storicoculturale
del territorio nazionale italiano, testimoni
di un passato caratterizzato dalla presenza di comunità
fondate da genti venute da lontano che per
secoli dovettero con tenacia e coraggio difendere il
loro diritto di esistere e di mantenere le proprie tradizioni
di fronte alla cultura maggioritaria che le
circondava. Attraverso un secolare processo di
osmosi culturale e per i forti mutamenti socioeconomici
degli ultimi decenni, gli abitanti di queste
antiche “piccole patrie” si sono dovuti adattare al
cambiamento e si trovano adesso ad avere una doppia
identità: quella nazionale e quella locale. Quest’ultima
risiede ormai soprattutto nella specificità
linguistica. A Luserna dunque è la lingua cimbra a
FERAINE
Gruppo di lavoro “Grammatica Cimbra” / Arbeitsgruppe „Zimbrische Grammatik“:
Cristina Pruner, Adelia Nicolussi Baiz, Luca Panieri, Monica Pedrazza, Sabine Hipp
einen sicheren Bezugspunkt für jede Sprachtradition,
sie garantiert deren richtigen Gebrauch,
auch der Schriftsprache und sichert deren Überleben.
Heute, in der Zeit in der die Mehrsprachigkeit
nicht nur eine weit verbreitete Gegebenheit ist,
sondern auch als eine Möglichkeit der kulturellen
Bereicherung angesehen wird, muss man die
Sprachangelegenheit nicht mehr als Gegenüberstellung
zwischen einer nationalen Sprache und
einem lokalen Dialekt sehen. Dieses Thema sollte
aus dem Blickpunkt der Optimierung aller sprachlichen
Kompetenzen, deren sich das Individuum
bedienen kann, betrachtet werden. Dies anders zu
sehen, wäre wie wenn man behaupten würde,
dass man um Englisch zu lernen, die italienische
Sprache vergessen muss.
Der Fall des Zimbrischen ähnelt den Fällen vieler
anderer Minderheitssprachen, welche für das nationale
Territorium ein Vermögen und wertvolle
Überlieferungen einer vergangenen Welt darstellen;
eine Vergangenheit, die durch das Vorhandensein
von Gemeinschaften charakterisiert ist, welche
Jahrhunderte lang mit Verbissenheit und Mut ihre
Rechten auch gegenüber der mehrheitlichen Kultur
verteidigt haben und ihren Traditionen nachgegangen
sind.
Durch einen Jahrhunderte lang andauernden osmotischen
kulturellen Prozess und aufgrund der
starken sozioökonomischen Veränderungen der
letzten Jahrzehnte, haben sich die Bewohner dieser
antiken „kleinen Vaterländer“ anpassen müssen
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