Iniziazione alla Kabbala ebraica.pdf - Fuoco Sacro

ELEMENTI DELLA TRADIZIONE KABBALISTICA
La saggezza è un albero di Vita per coloro che ne divengono maestri Proverbi, III: 18
Nel Sefer Yetsirah [nota] si svela la creazione del Mondo. Si dice, con uno stile
incomparabile ed intraducibile, che il Dio Vivente creò il suo Universo tramite Sefar
e Sefer, e Sippur, vale a dire per mezzo del Verbo e del Numero. Louria precisa che
il mondo nacque grazie ad un gesto di ripiegamento, o contrazione, su se stesso -
tsimtsoum - da parte di Dio: nello spazio vuoto venutosi a determinare sorse il
Creato.
Rabbi Berekhya insegna che prima della Creazione il Pensiero Supremo emise una
fortissima luce radiosa.
Per lo Zohar, invece, tutto nacque quando l'Antico dei Giorni, il Velato,
l'inconoscibile, il senza inizio né fine, decise di dare un limite alla propria
illimitatezza. "Ad un tratto tese dinanzi a se un velo, attraverso il quale incominciò a
disegnarsi la sua Regalità".
[nota: Il Sefer Yetsirah (Il Libro della Formazione) è considerato il più antico trattato
kabbalistico di cosmogonia e cosmologia. La sua stesura è attribuita al patriarca
Abramo.]
Veniamo anche a sapere che, a partire dal misterioso Punto Supremo e via via per
tutti i livelli della Creazione, ogni cosa altro non è che il rivestimento di un'altra che
le è superiore e la sovrasta. Il cervello, avvolto com'è in un involucro, è esso stesso
involucro di un altro cervello superiore. Per ciò che gli è superiore esso è soltanto
involucro.
La Kabbala insegna l'esistenza di tre anime. Il corpo fisico dell'uomo funge da
supporto ad un altro supporto che è l'anima vegetativa. Si chiama Nefesh ed è il
gradino inferiore o principio vitale. E' l'anima assopita. Nefesh è sostegno al corpo
fisico che essa nutre.
Ma, a sua volta, Nefesh funge da substrato ad un'altra struttura, detta Roua'h. È
questa uno stadio intermedio. E' il principio spirituale, l'anima nello stato di veglia.