Iniziazione alla Kabbala ebraica.pdf - Fuoco Sacro

di tutti gli abitanti di Sodoma. Avrebbe potuto dire: "Ti prego, Signore, non irritarti
alle mie parole! Ma come posso sacrificare mio figlio Isacco quando proprio Tu hai
stipulato un patto con lui ed egli non ha ancora discendenza?". I rabbini del Talmud
immaginano quello che avrebbe potuto essere il “chiarimento”fra l'Eterno ed
Abramo dopo il sacrificio; ma prima Isacco non poteva certo pensare di scampare
alla morte!
E l'Eterno lo salvò proprio all'ultimo istante dal fuoco dell'olocausto.
Nello stesso momento in cui Abramo leva il coltello per offrire Isacco in olocausto,
l'Angelo del Signore lo chiama due volte per nome: Abramo, Abramo!
Isacco è salvo.
Viceversa, nel caso di Gesù è il Figlio agonizzante che è costretto a chiamare per due
volte il Padre: Eli! Eli! "Mio Dio, Mio Dio".
MA INVANO.
Per lui, sul Golgota, non compare alcun montone con le corna aggrovigliate nel
cespuglio.
Lui è drammaticamente solo.
Nessun Angelo del Signore vola in suo soccorso.
La terra si scuote e trema. Le rocce dei monti si fendono. I sepolcri si scoperchiano.
Il Figlio "per il quale Dio ha creato il mondo", "riflesso della sua gloria", "impronta
della sua persona", "in cui ogni cosa è compendiata per la potenza della sua parola",
non è più che un cadavere inchiodato alla croce.
Non è, dunque, così facile passare dalla legna sacrificale di Isacco alla croce di Gesù,
a meno che non si vogliano sottoscrivere gli imperdonabili abbagli di certi fantasiosi
"kabbalisti”che, invocando l'autorità dell'opera De Arte Cabalistica di Giovanni
Reuchlin, confondono la croce con... l'immagine.[nota: Gli pseudo-kabbalisti
speculano questa loro interpretazione fondandosi su di un passo di Reuchlin, grazie
al quale diviene possibile raffrontare le parole ebraiche tselem (immagine) e ets
(legno). Se è pur vero che i due vocaboli in questione hanno lo stesso valore
numerico (160), conviene però ben precisare che la parola "croce”in ebraico non si
dice tselem bensì tselav (che vale 122 e non 160). Gesù, il Crocifisso, vien chiamato in
ebraico Ha-Tsalouv. I kabbalisti cristiani sono stati forse fuorviati e confusi da quei