Iniziazione alla Kabbala ebraica.pdf - Fuoco Sacro

Tutte le traduzioni letterali riconosciute rendono la prima parola della Scrittura con
“in principio". La Bibbia, dunque, esordirebbe proprio, né più né meno, come un
normalissimo racconto profano, con un banale "c'era una volta...", anche se,
naturalmente, più "carico”di quello che possiamo trovare all'inizio di una fiaba
di Perrault, visto che si tratta del "c'era una volta”per eccellenza, prima ed unica
"volta”nella storia della Creazione, quella "volta'' da cui si dipana poi l'albero di
tutta la cosmogonia, a partire dal virgulto iniziale.
In principio
È semplice. E' un'interpretazione, direi, troppo semplicistica per una parola che si
rivelerà una chiave di lettura completa, di chiusura ed apertura, della Bibbia intera.
Come se l'idea di un inizio non ponesse alcun problema neppure quello che ritorna
senza fine nell'eco perenne del domandarsi come il mondo, che non ha avuto inizio,
possa esistere da sempre; ecco che, per forza di cose, anche un libro deve pur avere
un principio, figuriamoci poi, se si tratta di quello della Creazione. Ed è per questo
che la prima parola della Bibbia in ebraico, Beré chith, è stata tradotta in tutte le
lingue profane con quel famigerato “c'era una volta", “al tempo della Creazione",
“all'inizio del tempo", “al principio", “alla frontiera del non-tempo e del non
essere"...
In principio...
In ebraico: Beré chith.
Il sommo e grande interprete della Legge, il parchan data, Bachi, difensore,
ricordiamolo, del senso strettamente letterale del sacro testo, non manca di
sottolineare con vigore che Beré chith non può assolutamente voler dire "in
principio".
Che cosa propone, allora, Rachi?
- Prima di tutto, un autentico "inizio di tutte le cose”non si può scrivere in ebraico
Beré chith, bensì Berichonah, parola che significa, precisamente, "in primo
luogo",
- poi, la parola ré chith compare nella Bibbia solo nei composti e mai sotto forma
di locuzione isolata.
In principio: Beré chith.