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DORNBRACHT the SPIRITof WATER Special Places
DORNBRACHT the SPIRITof WATER Special Places
tampoco ha aportado valor añadido a los hoteles.
Es algo que no se puede ni se debe comparar con la
gestión profesional de un spa. Por eso pensamos
que en el futuro la tendencia va a dirigirse también
hacia el hecho de que los hoteles contraten cada vez
los servicios de empresas profesionales externas
para gestionar sus áreas de spa. Y para garantizar
que el spa funcione como centro de beneficios.
Sr. Meiré, ¿cuáles son las diferencias entre un spa
y un baño ritual?
Mike Meiré: Si acudo a un spa, normalmente me
espera un asesoramiento profesional sobre masajes
y tratamientos cosméticos para el rostro o el cuerpo,
en un ambiente tranquilo, reposado y organizado.
Un equipo de masajistas, fisioterapeutas, quizá
también psicólogos deportivos y especialistas en
alimentación analizan mi bienestar y desarrollan
para mí programas de cuidados preventivos. Sin
embargo, todo esto sucede en un entorno más o menos
público. Y aquí es donde se puede trazar la línea
divisoria respecto al baño ritual. Claro que en
un spa también se siguen unas reglas especificadas,
es decir, un rito. No obstante, me doy cuenta de que
el interior, la arquitectura y sobre todo la música
corresponden a un ambiente que debe buscar siempre
un denominador común. Sin embargo, el marco
espiritual necesario, el contenido simbólico de los
procesos rituales para el equilibrio del cuerpo y la
mente, va más allá de la arquitectura moderna de
lounge.
Para mí es importante dejar claro que la arquitectura
para un baño ritual consiste en un espacio muy
personal y con una codificación energética. Una
estancia repetitiva se asemeja a una oración personal.
El baño ritual en el entorno privado representa
el templo para el propio “ser”. Aquí la arquitectura
y sus sonidos específicos sirven para la transformación
del cuerpo y del espíritu. Para permitir un lugar
para la reflexión diaria. El agua despliega su
efecto curativo estableciendo un diálogo con la
conciencia sensibilizada de la persona. Los cuidados
profesionales que se reciben en un spa se compensan
por medio del diálogo interior en un baño
ritual personalizado.
Actualmente está trabajando, entre otras cosas, en
la “digitalización” del baño. En su opinión,
¿cuánto software puede soportar la “sensualidad”,
la “corporalidad”, cuánta “ayuda exterior”
se necesita para experimentarse a sí mismo, para
recargarse, para restablecerse
M.M.: Debería bastar un árbol. Pero no nos engañemos:
nuestra vida urbana, rápida y nómada, orientada
a la eficiencia y a los ajustes de la agenda, apenas
nos deja fases vacías. El software sirve por tanto de
amplificador de las impresiones semánticas, de acelerador
en el proceso de “Balancing”, “Energizing”
y “De-Stressing”. En la vida diaria, la digitalización
tiene seguramente mucha más importancia que durante
el fin de semana. La performance personal del
MOOD FROM THE MEM PRESENTATION
Photography People Lingau/Schuhmacher Photography Landscape Kerstin Braun
“In the ritual bathroom MAN IS
AT THE CENTRE. And there he is naked,
vulnerable, but also stimulated, relaxed
and prepared for what lies ahead.”
— Mike Meiré
día a día se aparta por tanto del anhelo por la desaceleración
y lo arcaico.
¿El baño como espacio de las posibilidades, como
“espacio de muchos espacios”, es una consecuencia
lógica de su trabajo? ¿El camino iba en cierto
modo automáticamente hacia esa dirección?
M.M.: Si se define el entorno como un campo de
fuerza, sólo me parece consecuente actuar también
desde el centro de ese campo de fuerza. En el baño
(siguiendo la idea de la arquitectura ritual) es donde
el cuerpo y el espíritu se concentran con mayor intensidad.
La alternancia entre relajación y activación
producen fuerza y claridad para las exigencias
de nuestra vida cotidiana. Por eso en la arquitectura
se le debe conceder mucho más importancia al
cuarto de baño. ¿Por qué situar el campo de fuerza
personal en la periferia dentro de la vivienda o de
la casa? En un baño ritual no sólo celebramos la
limpieza y el cuidado de nuestro cuerpo, sino que
además cultivamos allí nuestra higiene espiritual.
Sr. Schweder, ha establecido spas en casi todos los
continentes. Y ha hablado de que en el futuro vamos
a “ver más tratamientos de carácter regional”.
¿Cómo aborda las diferencias culturales?
¿O es que hoy en día un spa, cuando se posiciona
como marca igual que un hotel de lujo, sigue sus
propias normas, su propio sistema de valores?
I.S.: En mis proyectos intercontinentales he aprendido
que, naturalmente, es importante integrar y
reflejar la cultura local. Pero también he aprendido
que es igualmente importante satisfacer el anhelo
de las personas por las culturas de otros países. Lo
nuevo y lo extraño deben integrarse sólo de forma
auténtica. Por ejemplo, hay que pensar en integrar
en el equipo a terapeutas, médicos, etc. de esas culturas.
O bien, si no es posible por motivos de legislación
laboral, hacer que el equipo reciba formación
y sensibilización por parte de los entrenadores
correspondientes. Para darle un ejemplo: actualmente
estamos trabajando en un destination spa de
600 hectáreas en Mongolia, que satisfaga todas las
necesidades de los viajeros internacionales de hoy
en día: una naturaleza inconfundible, acontecimientos
extraordinarios, un campo de golf de 18
hoyos, un spa de 4.500 m2, 3 pistas de esquí, la
posibilidad de montar a caballo, 75 habitaciones y
villas privadas, así como zonas de conferencias
exclusivas. Todos los alimentos se cultivan en el
huerto ecológico del propio hotel.
En este sentido estamos colaborando con un profesor
de medicina tibetana que está instruyendo activamente
a 400 alumnos en la capital Ulan Bator.
Va a dirigir nuestro jardín. Pero la particularidad
más importante es que en el mismo terreno, en un
monasterio separado, van a vivir 50 monjes tibetanos.
Por cierto, el proyecto se llama “Bodhi Dhama”.
“Bodhi” representa el árbol Bodhi, bajo el
cual fue iluminado Buda. Y “Dhama” significa en
sánscrito “el lugar”. Por tanto, el hotel va a ser, en
sentido figurado, “El lugar de la iluminación”.
Para ello reunimos el estilo de vida moderno con
antiguas tradiciones occidentales y con tradiciones
espirituales del lejano oriente. Los viajeros desean
conocer a personas del lugar, y los mongoles a las
personas del mundo.
¿Qué opina usted, Sr. Meiré? ¿El wellness adquiere
otro significado? ¿En lugar de “desconectar totalmente”
más bien “quedarse bajo las condiciones
más agradables”?
M.M.: A mí, personalmente, wellness es un término
que me parece demasiado suave. Nos encontramos
en el umbral de una cultura totalmente nueva, para
la que actualmente ni siquiera tenemos las preguntas
correctas, y menos aún las respuestas. Lo único
que sabemos de verdad es que nuestra vida, nuestra
The Landmark Mandarin Oriental, Hong Kong
energía y nuestros recursos son finitos. Nuestro
cuerpo, nuestra alma y nuestro fitness mental son
nuestro capital. Hay que cuidarlo y protegerlo. El
wellness sólo es el programa previo de la verdadera
película.
¿De dónde proviene la inspiración en su trabajo
arquitectónico? ¿Se da siempre en primer
lugar la confrontación con valores tan arcaicos
y fundamentales como “respeto” o “seguridad”,
que se asocian comúnmente con el término
“ritual”?
M.M.: Yo creo en la psicología de un espacio. La
experiencia de un espacio especial siempre influirá
en nuestro comportamiento. La arquitectura
es siempre un reflejo de cómo nuestra sociedad
entiende los valores. En este sentido, en
las más diversas arquitecturas se pueden leer
valores como por ejemplo seguridad, libertad,
valor, respeto o esperanza. Lamentablemente,
en nuestras ciudades tenemos demasiada arquitectura
funcional y racional. A menudo falta
poesía o inteligencia. Quizá deberíamos comprobar
primero los estándares arquitectónicos
en casa, para después formular preguntas inspiradas
a partir del baño ritual para el nuevo mundo.
Porque en el baño ritual la persona es realmente
el punto central. Desnuda, vulnerable,
aunque también excitada, relajada, preparada
para lo que venga.
Sr. Schweder, usted conoce los spas más bellos del
mundo. Para finalizar, ¿puede decirnos cuáles son
personalmente sus favoritos?
I.S.: Hay un par de ellos. Por ejemplo, el Chomo
Spa Begawan Giri en Bali, The Oriental Spa en la
Ciudad de Nueva York y Hong Kong, The Claridges
Spa en Nueva Delhi, The Dolder Grand Spa en
Zúrich y, sobre todo, The Ayurvedic Penthouse en
Bangkok.
Ingo Schweder is the CEO
of the spa development
company “Spatality” in
Bangkok and Director of the
“Global Spa Counsel”, the
most important association
of the industry. Highly
in-demand as a guest
speaker, he is regarded
as one of the leading spa
experts in the world.
Ingo Schweder è direttore
del centro sviluppo spa
“Spatality” di Bangkok e
direttore del “Global Spa
Counsel”, il principale
gruppo di interessi del
settore. Il relatore, molto
richiesto, è considerato uno
degli esperti spa di primo
piano a livello mondiale.
Ingo Schweder es CEO de la
empresa diseñadora de spas
“Spatality” en Bangkok, y
director del “Global Spa
Counsel”, la asociación de
intereses más importante
del sector. Este muy
solicitado conferenciante
está considerado como uno
de los líderes expertos en
spas en todo el mundo.
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