La Tradizione Cattolica - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

ciclica “Casti Connubii”: «Questa è la dottrina
della Sacra Scrittura, questa la costante
ed universale tradizione della Chiesa;
questa la solenne definizione del Concilio
Tridentino che proclama e conferma con
le parole stesse della Sacra Scrittura
l’origine da Dio Creatore della perpetuità e
indissolubilità del vincolo del matrimonio, e
la sua stabilità ed unità».
L’unione tra uomo e donna
Come si diceva, la ragione, basandosi
sull’osservazione della natura dell’uomo,
arriva alle stesse verità confermate da Dio
con la Rivelazione.
Anzitutto la famiglia, cioè quella società
composta di genitori e figli, implica
un’unione tra soggetti di sesso differente, un
uomo e una donna. Questo può apparire
talmente evidente da risultare banale, eppure
il pensiero contemporaneo è riuscito a
oscurare anche questa verità. Se guardiamo
la struttura dell’uomo con un sano realismo
Matt 19, 4-5 Gesù rispose loro: “Non avete letto
che il Creatore da principio li creò maschio e
femmina: per questo l'uomo lascerà suo padre e sua
madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una
carne sola?”
ci rendiamo subito conto della finalità della
diversità dei sessi. Non esiste l’essere umano
“astratto”, ma l’essere umano esiste come
uomo o come donna. Tutta la struttura
fisica, biologica e psicologica dell’uomo e
della donna manifesta sia la complementarietà
dei sessi sia la loro ordinazione alla
generazione ed educazione della prole. Ciò
è ovvio in relazione agli organi riproduttori
e all’atto coniugale: come l’occhio è fatto
per vedere e l’orecchio per sentire, così gli
organi sessuali sono ordinati alla riproduzione.
Questo è il fatto fondamentale di cui
gli altri sono conseguenza: come l’uomo e
la donna sono fatti per la generazione dei
figli, così sono fatti per portare il figlio concepito
verso la perfezione fisica, psicologica
e spirituale.
Infatti tutta la natura dell’essere umano,
specialmente quella della donna-madre,
è ordinata a garantire lo sviluppo del figlio
nel quadro di un’unione tra uomo e donna.
La complementarietà del sistema riproduttore
ne è la prima testimonianza, ma è solo
l’inizio.
Nella formazione dell’organismo, rispettivamente
maschile o femminile, hanno
importanza fondamentale gli ormoni sessuali.
In condizioni normali l’organismo si
plasma anatomicamente, morfologicamente
e fisiologicamente in modo diverso e complementare.
Quello femminile in maniera
da essere un giorno atto a tutte le funzioni
della maternità. Quello maschile in modo
da svolgere le funzioni della paternità. Ne
segue una complementarietà anche psicologica:
«Il corpo femminile è dotato di una
sensibilità interna più viva che non il corpo
maschile... La donna è più affettiva ed emotiva.
Si commuove più facilmente
dell’uomo... L’affettività porta la donna ad
essere più compassionevole, più tenera
dell’uomo. La sensibilità e l’emotività influiscono
nelle facoltà intellettive, e
l’intelligenza della donna si esplica generalmente
in modo diverso da quella
dell’uomo. L’intelligenza della donna è più
intuitiva, quella dell’uomo più discorsiva...
si pensi alle intuizioni che la madre ha nei
riguardi dei figli o la sposa nei riguardi del
marito. La donna è allocentrica... il suo
maggiore interesse è per gli esseri vivi, per-
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