La Tradizione Cattolica - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

di divenire buoni cittadini e futuri genitori
cristiani o religiosi, a seconda della vocazione
che Dio loro riserverà. Fine ultimo e supremo
però tanto dell'educazione familiare, quanto
degli sforzi educativi della Chiesa è la salvezza
delle anime: in ultima analisi conta essere
ben educati e formati solo nella misura in cui
questo facilita a noi -o almeno non ostacola e
impedisce- il compito di raggiungere la salvezza
eterna della nostra anima.
La scuola persegue innanzitutto scopi
mondani quali la preparazione alle professioni
e ai mestieri, la creazione e il mantenimento
della classe dirigente dello stato, l'avanzamento
della ricerca scientifica e delle applicazioni
tecnologiche; in poche parole essa opera in
vista dell'alfabetizzazione e dell'acculturamento
dei fanciulli e dei giovani onde favorire il
loro inserimento efficace ad ogni livello della
vita sociale, produttiva e amministrativa dello
stato.
Abbiamo dunque due ordini di fini:
soprannaturali e mondani; i secondi (i fini
mondani che interessano la scuola e lo stato)
non devono essere in contrasto con i primi (il
fine soprannaturale della salvezza delle anime
che interessa la Chiesa).
In uno stato cattolico normale (dove
quindi siano rispettati i principi della regalità
sociale di Cristo) queste tre istituzioni -
Chiesa, famiglia, scuola- fraternizzano e sono
l'una subordinata all'altra: la famiglia si lascia
guidare dalla Chiesa e dai suoi pastori, la
scuola rispetta e onora i principi che sono propri
della famiglia cristiana.
Bisogna inoltre ricordare che la civilizzazione
cristiana dell’Europa e del mondo
ha avuto fra i suoi frutti più straordinari
proprio quello della creazione di scuole di
ogni tipo e livello da parte della Chiesa,
dagli asili e dalle scuole elementari, alle
Università protette e difese dal papa. Gli
ordini dedicati all’educazione scolastica dei
fanciulli e dei giovani sono stati innumerevoli
nella storia della Chiesa –con una fioritura
particolarmente intensa a partire dal
Concilio di Trento- e articolati secondo una
varietà straordinaria di carismi, di principi
metodologici, di concezioni pedagogiche,
riuscendo così ad adattarsi a tutte le esigenze,
a tutti i popoli, a tutte le epoche. Si può
anche far notare che la Provvidenza ha
sempre suscitato santi capaci di fornire le
risposte più adeguate ai tempi e alle loro
necessità, anche in campo scolastico: così,
ad esempio, i Gesuiti hanno
“ricattoliccizato”, grazie ai loro collegi,
molti dei paesi europei insidiati dall’eresia
protestante, così don Bosco ha saputo sviluppare
in una prospettiva cristiana la formazione
professionale, specialmente dei
fanciulli più poveri, nell’Italia sottoposta
Dossier
Il sistema educativo, dunque, è armonioso
se le diverse istituzioni cooperano e si
riconoscono come orientate verso fini non
fra loro in contrasto, ma organicamente in
relazione. La Chiesa ha fra l'altro sempre
ricordato agli stati che anche sul piano semplicemente
civile e naturale lo stato non ha
che da guadagnare a lasciare la Chiesa libera
di svolgere nel modo più pieno il suo
compito educativo.
ai travagli sociali della sua prima grande
industrializzazione.
Poiché il più importante dovere dei
genitori cristiani è quello di educare cristianamente
i propri figli è chiaro che la scuola
deve essere pensata come un prolungamento
dell’azione dei genitori, e deve rifletterne
la sensibilità e la tensione spirituale,
essendo aberrante e contro natura che i figli
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