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ECUMENISMO
me al fine di giungere alla piena
unità voluta da Cristo».
Lo stesso sussidio preparato per la
Settimana è destinato ad essere ripreso
lungo tutto l’anno, come già
avviene tra coloro che hanno a cuore
la causa dell’unità, al fine di tenere
viva la fiamma della passione
ecumenica in maniera costante,
sempre ricordando che «se il Signore
non costruisce la casa, invano si
affaticano i costruttori» (Sal 127,1).
Un rilevante aiuto in tale senso può
venire dal volume del card. Kasper:
L’ecumenismo spirituale. Linee guida
per la sua attuazione (Città Nuova,
Roma 2006).
è compito di tutti
Taizè: la preghiera nella chiesa della riconciliazione
Non si tratta di un invito diretto
solo agli addetti ai lavori, agli specialisti,
ad una élite, ma a tutto il popolo
di Dio. È questo un compito
che ancora stenta a farsi strada nella
mentalità e nella coscienza comune.
Oggi l’ecumenismo di base, di popolo,
è decisivo. Il compito dell’unità
spetta a ogni cristiano e non
può essere delegato. Giovanni XXIII
ha detto che «nell’ultimo giorno
del giudizio particolare e del giudizio
universale sarà chiesto alla coscienza
di ciascuno non se ha fatto
l’unità, ma se per essa ha pregato,
lavorato e sofferto; se si è imposta
una disciplina saggia, prudente e
lungimirante, e se ha dato vigore
agli slanci della carità» (Radiomessaggio
natalizio del 1962). Cristo
chiederà a ciascuno: ‘Che cosa hai
fatto tu per il ristabilimento dell’unità
nella mia Chiesa?’
Il tema della Settimana di gennaio
2010, suggerito dalle Confessioni
cristiane della Scozia, intende aiutare
non solo a verificare quali e
quanti cambiamenti dalla Conferenza
di Edimburgo sono avvenuti in
Europa e nel mondo, nelle Chiese,
nelle Comunità ecclesiali e nei rapporti
con le altre Religioni, favoriti
da varie cause, ma anche a verificarne
le conseguenze. I mutamenti
negativi più evidenti riguardano
soprattutto la secolarizzazione e la
decristianizzazione. I nuovi mezzi
di comunicazione hanno invaso il
mondo. Hanno facilitato, in un certo
senso, anche le relazioni interconfessionali
e i dialoghi interreligiosi,
ma positività e negatività si intrecciano
dappertutto. Il mondo è
diventato piccolo, è una casa comune;
tutto è vicino, tutto entra in ogni
casa... Eppure certe distanze rimangono
e ne nascono di nuove, con
tante nuove problematiche da affrontare
e risolvere. In campo ecumenico
si stenta ancora a trovare un
linguaggio comune e una traiettoria
condivisa per tradurre nel concreto
le spinte della base (cfr. Sibiu 2007).
Taizè: la tomba di fr. Roger
insieme si può
Ma è il Cristo risorto che anche
oggi, come sulla strada di Emmaus,
continua ad accostarsi ai suoi discepoli
per riaccendere la speranza
nel loro cuore e risvegliarne la fiducia,
chiedendo di riconoscere la
sua presenza e di testimoniare la
sua azione anche dentro le prove e
le difficoltà che non mancano mai,
Eco dei Barnabiti 4/2009 13