PhD_Thesis_Mingoia

Secondo Noè Girardi, l’apparizione del terzo gruppo di beati fa sì che le tre
corone, con cui si congedano gli spiriti sapienti, rappresentino per analogia le tre
Persone della Trinità; il che sarebbe confermato da questa esclamazione sullo Spirito
Santo 56 . Perciò, la prima corona sarebbe relativa al Padre e la seconda al Figlio.
Effettivamente, la similitudine degli arcobaleni concomitanti, che si generano l’uno
dall’altro, relativa al secondo cerchio, formatosi nel canto XII, sembra corrispondere
alla processione della generazione del Figlio dal Padre.
Ancora, secondo Noè Girardi, la metafora di esordio del canto XIV, in cui
riappare la figura geometrica del cerchio, descrive l’armonia della creazione in un
duplice ed opposto movimento:
Dal centro al cerchio, e sì dal cerchio al centro
movesi l’acqua in un ritondo vaso,
secondo ch’è percosso fuori o dentro:
ne la mia mente fé sùbito caso
questo ch’io dico, sì come si tacque
la glorïosa vita di Tommaso,
per la similitudine che nacque
del suo parlare e di quel di Beatrice,
a cui sì cominciar, dopo lui, piacque.
Pd. XIV, 1-6
La similitudine del movimento dell’acqua dentro un ritondo vaso, a seconda che
sia colpita al centro o all’estremità, muovendosi dal centro alla circonferenza e dalla
circonferenza al centro, richiama il dinamismo della terza rima, che è esattamente un
movimento circolare dalla rima centrale a quelle in limine.
La struttura dei cinque canti del Sole, che glorificano la Trinità, si apre con la
terzina Trinitaria di Pd. X,1-6 e celebra la creazione triforme di Dio, chiudendosi con la
similitudine del vaso:
da un lato l’idea di un qualcosa che ritorna al punto d’origine, e dunque di un
ciclo conchiuso, e dall’altro un senso di puntuale giustapposizione, in rapporto con altre
due evidentissime costanti di ordine figurativo e stilistico: quella del moto circolare e
quella della perfetta corrispondenza 57 .
La similitudine ricorda tanto il movimento della rima, che dal centro del secondo
verso tocca l’estremità del primo verso, e da lì, passando per il nuovo centro, ritorna
56 ENZO NOÈ GIRARDI, Studi su Dante, Edizioni del Moretto, Brescia 1980, pp. 139-140.
57 Ivi, pp. 127.
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