PhD_Thesis_Mingoia

Introduzione
Un versetto del libro della Sapienza ha avuto nell’esegesi medievale un ruolo
determinante, Tu hai disposto tutto con misura, numero e peso 1 .
Si tratta di una vero e proprio abito mentale, scrive Gorni 2 , che fa sì che ciascuna
opera umana, concepita come un microcosmo, rispetto al macrocosmo dell’universo, di
cui Dio è l’autore, riproponga tale concezione nella sua struttura, sia essa una cattedrale
o sia un’opera letteraria.
Il numero, in particolare, non è soltanto espressione della perfezione geometrica,
con cui Dio ha concepito il mondo, ma è anche un modo con cui l’uomo tenta di
decifrare ed esprimere la realtà, obbedendo al dato del mondo sensibile. Gorni scrive
che il numero
È un parametro qualitativo, non solo quantitativo, nella conoscenza delle cose.
Un abito mentale precocemente assunto nella decifrazione della realtà. Non soltanto, e
trivialmente, della realtà fisica; ma anche, e soprattutto di quella intellettuale. Se, come
conforta a credere un versetto del Liber Sapientiae (11, 21), Dio ha disposto ogni cosa
in mensura et numero et pondere, per Dante si tratta di riconoscere nel mondo, ed
eventualmente operare per ristabilirvi, con atti e con parole, quell’ordine certo e
provvidenziale. È un imperativo, per l’uomo pratico; e per l’autore, un modello teorico
cogente nell’esercizio della scrittura. Del fatale trinomio biblico, è il numero il
paradigma più alto 3 .
Il significato del mondo come segno e metafora di Dio non è separabile dalla
concezione che l’autore ha dell’opera letteraria, nel senso che l’opera è un segno, una
traccia del divino e obbedisce a tale scopo attraverso la proporzione e le simmetrie con
cui l’autore la costruisce.
Vincenzo Crupi ha analizzato gli studi relativi alla presenza del fenomeno
trinitario all’interno della Commedia osservando che, molta letteratura, precedente o
contemporanea a Dante, si riferisce costantemente alla spiritualità trinitaria. L’interesse
fervente nei confronti del dogma trinitario trova origine e spiegazione nel De Trinitate
agostiniano che nel medioevo, tramite la corrente neoplatonico agostiniana, fu
codificato, attraverso Summe, fino a trovare espressione nella concezione trinitaria di
*I Passi della Bibbia dell’Antico e del Nuovo Testamento in nota verranno citati secondo le abbreviazioni
riportate nella tavola delle abbreviazioni in Bibliografia.
1 Sap. XI, 20.
2 Cfr. GUGLIELMO GORNI, Lettera Nome Numero. L’ordine delle cose in Dante, Il Mulino, Bologna
1990, p. 87.
3 Ibidem.
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