Comunità in ascolto - Coccaglio

Editorialedire una parola soprattutto ai giovani che, poveri ancoradi memorie, sono invece ricchi di sogni, di desideri, di progetti.E purtroppo la prima parola che mi è sembrato di doverdire è una richiesta di perdono – a nome mio e a nome ditutta la mia generazione. Ogni uomo porta in sé l’ambizionedi lasciare il mondo migliore di come lo ha trovato; temoche questa sana ambizione, noi, la nostra generazione nonsiamo riusciti a realizzarla del tutto. E dobbiamo confessare:per superficialità e per avidità. Abbiamo consumato più diquanto avevamo; abbiamo così accumulato un debito graveche toccherà alle generazioni nuove pagare; non abbiamocalcolato il peso di inquinamento che, con i nostri consumi,producevamo; siamo vissuti alla giornata senza fare attenzioneal futuro che preparavamo con i nostri comportamenti. Diconseguenza consegniamo ai giovani un mondo malato,che dovranno cercare di sanare.Per fortuna, questo non è tutta la verità sulla nostragenerazione: abbiamo anche prodotto molto di buono– nel campo della scienza, della medicina, del welfaresociale. Le generazioni giovani vivranno più a lungo di noi,ad esempio; e tuttavia saranno costrette a pagare il prezzodei nostri egoismi e della nostra spensieratezza. Questo nonlo dico per colpevolizzare noi (che non serve) o percompassionare i giovani (farei loro un pessimo servizio);ma bisogna che confessiamo gli errori fatti se non vogliamoripeterli. Qualcuno ben più esperto di me va ripetendo chein futuro saremo un po’ meno ricchi; che non ci potremopermettere tutto quello che ci siamo permessi negli ultimianni. Non è una tragedia; c’è gente che vive con meno dinoi. Ma è un dato da tenere presente perché condizioneràdesideri e comportamenti.La speranza non viene mai cancellata del tutto dalledifficoltà che viviamo; le parole di Paolo che ho richiamatosopra lo dicono chiaramente. La speranza in Dio diventaanche speranza in ciò che, con Dio, l’uomo può fare - sempre.L’uomo è intelligente, creativo, capace di conoscere e fareil bene, capace anche di fare sacrifici quando ne capisce lemotivazioni. Può affrontare anche la situazione presentecon coraggio e fiducia; ma non senza sacrificio e impegno.L’impegno di studiare, anzitutto, e di studiare seriamente.Il mondo che abbiamo costruito è complesso e solo questacomplessità permette la qualità di benessere culturale emateriale di cui godiamo. Ma non è possibile mantenere emigliorare un mondo così senza una sofisticata attrezzaturadi conoscenze e di abilità; senza una grande immaginazione,senza una disponibilità saggia al cambiamento per risponderealle sfide nuove che ci stanno davanti. La conoscenza, lostudio, ampliano lo spazio dell’immaginazione e quindidella creatività e quindi della libertà e quindi dell’umanitàdell’uomo.Ci si può accontentare di possedere alcune poche idee; cisi può rifiutare di rinunciare alle proprie abitudini edi correggere i propri schemi mentali; ma in questo modosi restringe lo spazio effettivo della propria libertà e simortifica la possibilità di essere creativi; e soprattutto sirischia di cadere nella spirale della paura e dell’aggressivitàverso ciò che non conosciamo. Lo studio rigoroso – comericordava Paolo VI – richiede fatica, ma apre strade nuoveche possono migliorare l’esistenza dell’uomo. Anche lo studioè una forma di amore, se è fatto con lealtà e se è motivatodal desiderio sincero di servire meglio la famiglia umana.Molti stereotipi che hanno avvelenato l’esistenza dell’umanitànella storia – si pensi al razzismo, allo sciovinismo, allaricerca del capro espiatorio, all’aggressività, all’intolleranzae così via – possono essere evitati solo con una conoscenzapiù corretta delle persone, della storia, dei meccanismieconomici e sociali, con un maggiore controllo dei proprisentimenti e dei propri impulsi. È anche per questo che hoscritto alle comunità cristiane una lettera sull’immigrazionenella nostra terra: perché le comunità cristiane si impegninoa elaborare risposte umane e cristiane, con lucidità e senzapaura.Non basta. Ha detto il Papa nel suo ultimo libro: “Essereuomini è qualcosa di grande, è una grande sfida. Labanalità del lasciarsi semplicemente trasportare non gli fagiustizia. Così come non è degna dell’uomo l’idea secondola quale la comodità sarebbe il miglior modo di vivere, ilbenessere l’unico contenuto della felicità. Deve diventarenuovamente percepibile che alla nostra umanità dobbiamochiedere di più, che proprio in questo modo si apre la via auna felicità più grande; che essere uomini è come una scalatadi montagna, con ripide salite, ma è solo attraverso di esseche raggiungiamo le cime e possiamo sperimentare la bellezzacontinua a pag. 444