Le grida della Fenice

Dopo la sirena bicaudata, c’è Salomone e poi la regina di Saba
Nel terzo e quarto cerchio Pantaleone inserisce prima Salomone e poi la Regina di
Saba, ma mentre per suggerirci l’appartenenza genetica o il livello di Coscienza
della regina il monaco colloca la figura su uno sgabello di legno (e con l’Occhio in
mano), mette il re seduto sopra due grifoni.
Quei due grifoni su cui Pantaleone ha seduto Salomone intendono probabilmente
simboleggiare la provenienza genetica del Re (che non è integra e diversa da quella
di Bilqis poiché lei è posta su uno sgabello di legno), ma avendo il Grifone le
caratteristiche del leone e dell’aquila, quindi di maestosità e fierezza, considerati, in
un’ideale gerarchia, al di sopra degli altri animali, Pantaleone intendeva forse
attribuire queste caratteristiche al Re oppure, quei due grifoni disegnati da
Pantaleone, stanno a simboleggiare che il potere del re riguardava solo due Livelli.
Infatti sembra Salomone, oltre essere Re, riuscisse a dominare le forze infere.
Salomone e la regina di Saba di Piero della Francesca
Salomone e le due donne di Nicolas Poussin
La storia di Salomone e del suo mitico regno si trova nella Bibbia, nel primo Libro
dei Re, e l’autore gli dedica undici interi capitoli, ma perché il monaco lo inserisce
nel quadrato vicino alla Regina di Saba (che la leggenda sembra riporti si innamorò
poi di Hiram http://www.goirsaa.it/italia/fratelli/?page_id=36), ed a lei, che siede
invece su uno sgabello di legno, nonostante l’occhio in mano, mette una sola