Le grida della Fenice

Il giardino terrestre e Re Artù
In questa parte dell’opera Pantaleone sembra raccontare la ragione che causò la
seconda grande catastrofe, e da quanto sembrerebbe voler dire, il motivo pare fu la
messa fuori dal giardino terrestre di Adamo ed Eva.
All’inizio, osservando questa parte dell’opera, per le figure presenti e per il
racconto che mi era stato mostrato tempo prima (che furono visioni a puntate che
durarono più di una settimana), che avevo ormai capito riguardavano il racconto
legato al mito di Osiride, secondo me il monaco ci stava narrando di quel re
nonostante il nome sopra a quel Cavaliere che cavalcava
quella Capra dicesse fosse Re Artù, ma solo quando
trovai e lessi il famoso trattato del prof. Santillana e della
dott.ssa Hertavon Dechend, Il mulino di Amleto, potei
capire un po’ meglio cosa stava a rappresentare quella
figura ed il racconto simbolico che il monaco con quella
rappresentazione intendeva rivelare.
Quando cominciai a cercare di decriptare quella parte dell’opera, il dato certo era
che il mosaico era stato costruito tra il 1163 e il 1165 in quanto la data era scritta
nel mosaico; riflettendoci, pensai era più facile che Pantaleone fosse stato
influenzato dalla cultura bizantina, alla quale certamente non apparteneva la
vicenda romanzata dei personaggi arturiani e del mitico re nelle corti normanne, di
cui, tra l’altro, le prime opere letterarie, scriveva Giovanni Bellisario nel suo testo
Re Artù nel mosaico di Otranto dopo attente ricerche, non comparivano prima del
1170. Mentre c’era chi addirittura attribuiva la nascita del mito legandola alla
vicenda di San Galgano, contemporaneo di Pantaleone, che non poteva già essere
un mito così grande tanto da essere inserito nel mosaico dal monaco. Come ne