scriptie 'Een zoektocht naar compassie' - Zinweb

Voor Buber is de relatie wederkerig. Zo, zegt Buber, is het niet alleen de leraar die de
leerling vormt; ook de leraar vormt de leraar. Men kan niet alleen leren van de leraar,
maar ook van de leerling, men kan leren van ieder mens. 66
De ‘ik’ en ‘het’ relatie kan tot een ‘ik’ en ‘jij’ relatie worden. Buber neemt als voorbeeld
een rups die vlinder wordt, de rups is dan het ‘het’, en ‘jij’ is dan de vlinder. Het ‘het’
neigt ertoe om ‘jij’ te worden. 67
Buber spreekt niet alleen over de goede verhoudingen, maar ook over de
haatverhoudingen. Buber zegt hierover: ‘zolang de liefde blind is, zolang zij niet het hele
wezen van de mens ziet, is er nog geen werkelijke verhouding’. Haat is blind omdat men
slechts een deel van de mens kan haten. Haat is dus alleen mogelijk als gevolg van
een partiële verhouding. Wanneer men de hele persoon ziet en men hem toch moet
afwijzen, bevindt men zich niet meer in het rijk van de haat, maar in het rijk van de
onverschilligheid. Voor Buber is het tegenovergestelde van de liefdevolle ontmoeting
niet de haat, maar de onverschilligheid. 68
Nu de relatie tussen het ik en de ander beschreven is vanuit Levinas, Buber en Bauman,
wordt in het volgende hoofdstuk ingegaan op de relatie tussen de bekenden en de
vreemden. Hierbij zal ook moreel handelen, net als bij Bauman, beschreven worden.
Bij het beschrijven van de identiteit is duidelijk geworden dat een deel van de identiteit
gevormd wordt door de omgeving. De mens is een ‘groepsdier’. Op de invloed van
de groep waar wij deel van uitmaken, wordt in het volgende hoofdstuk ingegaan. De
invloed van de groep kan een positieve, maar ook een negatieve invloed hebben op ons
individuele gedrag.
14) Wij
In de individualistische maatschappij waar wij in leven lijkt het dat wij als individu onze
eigen keuzes maken. De groep beïnvloedt ons gedrag echter enorm. Het lijkt erop dat
wij helemaal niet zo zelfstandig onze keuzes maken, maar dat we handelen naar wat er
van ons wordt verwacht vanuit de groep waar wij in leven.
De sociaalpsycholoog Philip Zimbardo heeft dit aangetoond in zijn bekend
geworden experiment de ‘Standfort prison experiment.’ In dit experiment werden
twaalf jongvolwassen mannen willekeurig gekozen om gedurende twee weken als
66 Ephraim Meir, Jij zeggen met Martin Buber. pp 31
67 Ephraim Meir, Jij zeggen met Martin Buber. pp 33.
68 Ephraim Meir, Jij zeggen met Martin Buber pp 32
36