09.09.2013 Views

2010 – 2011, nummer 1 - Thauma

2010 – 2011, nummer 1 - Thauma

2010 – 2011, nummer 1 - Thauma

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Sijmen Bastmeijer over de noodzaak van filosofie / Naomi Boekwijt<br />

zo’n praktische vraag aan het eind van het<br />

boek te stellen: wat moeten we nou? Ik denk<br />

niet dat we het nodig hebben om te denken<br />

dat de mens z’n eigen lot in handen heeft.<br />

De mens kan kiezen wat ie wil, maar hij kan<br />

niet bepalen wat ie wil. Daarom is de vrije<br />

wil een illusie. Het is noodzakelijk dat je<br />

kiest wat je wilt. Dat zegt Hume ook: er zijn<br />

in ons allerlei verlangens, hartstochten en<br />

emoties. Die dingen zijn niet redelijk, maar<br />

ze dwingen ons wel om iets te willen en om<br />

dat vervolgens te kiezen. Dat is een nogal<br />

deterministische gedachte.<br />

Dan ga je toch uit van een klassiek<br />

onderscheid tussen rede en emotie,<br />

terwijl dat er helemaal niet is?<br />

Laten we het dan zo zeggen: zoals<br />

wij denken dat de rede is, die verlichte,<br />

autonome rede heeft helemaal geen grip<br />

op de wil. In het boek De vrije wil bestaat<br />

niet benadert Victor Lamme alles vanuit<br />

de cognitiewetenschap. In de prefrontale<br />

hersenschors zetelt ons ‘ik’. De rest van onze<br />

hersenen bepaalt wat we doen en vervolgens<br />

gaan we er redenen bij bedenken, terwijl<br />

zo’n verantwoording achteraf nergens op<br />

slaat. Er is een verschil tussen het bewuste<br />

‘ik’ en het niet-bewuste ‘ik’.<br />

Het ‘ik’, daar hangen mensen hun hele zelf<br />

en al hun leuke jeugdsentimentjes aan op.<br />

Ik ben ook helemaal tegen die<br />

zelfverheerlijking, maar ik denk dat de<br />

cognitiewetenschap ons gaat bewijzen dat<br />

er een onderscheid is tussen het ‘ik’ in de<br />

hersenen - namelijk het bewuste deel van<br />

onszelf - en dat wat de drijfveren zijn in ons.<br />

Het feit dat je dat niet kunt labelen als rede<br />

en emotie ben ik met je eens.<br />

Stel dat 99% van jouw oordelen niet door<br />

jouw ‘bewuste ik’ gemaakt worden. Dan<br />

ga je er alsnog van uit dat je vrij kunt<br />

zijn. Dat is de uitdaging van filosofie. Het<br />

maakt de ethiek heel problematisch zodra<br />

een keuze niet bepaald wordt door jouw<br />

bewuste ik, maar door een heleboel andere<br />

factoren waar je helemaal geen controle<br />

over hebt. Maar dit maakt ook het leven<br />

problematisch. We zijn dan toch een gevolg<br />

van alles buiten ons en alles in ons. Als we<br />

ons daar bewust van worden, dan is dat<br />

een vorm van vrijheid, maar het blijft iets<br />

tragisch. We kunnen niet ontsnappen aan de<br />

onmogelijkheid om ons leven te beheersen.<br />

Kortom: als de vrije wil een illusie is, wat<br />

moeten we dan nog met de ethiek en met<br />

ons leven beginnen? Het bestaan is leeg,<br />

maar je moet er wel wat mee. Dat is toch<br />

een worsteling? Vind jij het makkelijk<br />

om te accepteren dat het gewoon niks is? Je<br />

leven heeft geen zin.<br />

Het heeft geen zin, nee, maar dat is toch<br />

niet erg?<br />

Nee, maar ondertussen hebben we wel<br />

de noodzaak in ons om iets te doen met<br />

onszelf. Schopenhauer zegt dat die wil<br />

om iets te doen er is, je kunt er niet aan<br />

ontkomen. Dat geeft aan dat je er slachtoffer<br />

van bent. Volgens Schopenhauer ligt bij de<br />

kunst de enige mogelijkheid om het leed te<br />

verzachten.<br />

Heeft de kunst echt zo’n grote rol?<br />

Voor mij wel.<br />

De status van filosofie en kunst<br />

Je hebt het vaak over filosofie en kunst<br />

tegelijk. Hebben die twee iets met elkaar te<br />

maken of is dat alleen bij jou zo?<br />

Dat is wel grappig, want het onderwerp<br />

esthetiek sla ik in de klas over omdat ik niet<br />

weet wat ik daarmee moet. Ik vind het er<br />

ook niet de juiste leeftijd voor. Ik wilde tien<br />

jaar geleden ook niet nadenken over kunst.<br />

In zijn gedicht schept Nasr een mensbeeld.<br />

De mens is het nog niet vastgestelde dier:<br />

hij heeft geen noodzaak om achter een hert<br />

aan te rennen. Wij hebben niet een echt<br />

doel in ons leven, denken wij natuurlijk. Dit<br />

is ook wel een geromantiseerd mensbeeld<br />

als je ervan uitgaat dat alles uiteindelijk<br />

evolutionair is en dat alles er is om zich te<br />

vermenigvuldigen. Ik weet het niet.<br />

Laat ik het dan ruwweg zo vragen: hoe is<br />

het met de filosofie gesteld?<br />

Ik zag laatst een boek staan: Het einde<br />

van de filosofie. De strekking was dat<br />

de filosofie uitgestorven is. Straks zijn we<br />

allemaal dood, dan is er niemand meer en<br />

is de filosofie weg. Hij heeft nog zo’n zelfde<br />

boek geschreven met ongeveer dezelfde titel.<br />

Ook daar was de gedachte dat de filosofie<br />

kapot is. Niet omdat er niemand meer is<br />

die het doet, maar omdat iedereen het is<br />

gaan doen. Filosofie is hip geworden. (stilte)<br />

Misschien is het doel van de filosofie en<br />

van de kunst om dingen ter discussie te<br />

blijven stellen en geen genoegen te nemen<br />

met antwoorden, ook al lijken ze nog zo<br />

aannemelijk.<br />

Is filosofie en kunst, behalve dingen<br />

ter discussie stellen, niet ook een<br />

beantwoorden aan of tenminste een<br />

verwoorden van wat er gaande is? Wat<br />

Ramsey Nasr omschrijft is in principe een<br />

soort beantwoorden aan wat hem omgeeft.<br />

Ik bedoel ook niet dat er altijd een filosoof<br />

bij een debat moet zijn omdat er dan<br />

tenminste nog iets goeds wordt gevraagd.<br />

School / 17<br />

De filosofie moet een op zichzelf staand iets<br />

zijn - ik zeg ‘iets’, want het is in ieder geval<br />

geen wetenschap. Juist op het moment dat<br />

filosofie alleen maar doelen gaat dienen,<br />

komt ze in dienst te staan van het nut. Dat<br />

mag niet zo zijn. Het mag ook niet zo zijn<br />

dat er alleen maar kunst bedreven wordt die<br />

in de stadsschouwburg komt.<br />

Dat is wel de kunst die overleeft. De rest zal<br />

uitsterven.<br />

Dat is de vraag. Is het zo dat je legitiem<br />

bent wanneer je jezelf kunt bedruipen?<br />

Dat denk ik niet. Ik denk ook niet dat er<br />

geen ideeën tot stand zouden komen als<br />

er helemaal geen subsidies waren. De<br />

filosofie zit in de mens. Het kan zich<br />

ook meer underground voordoen, het<br />

hoeft niet per se alleen op universiteiten te<br />

zijn. Ik vind dat iedereen voor zichzelf moet<br />

bepalen wat de filosofie met hem doet en<br />

wat hij met de filosofie doet. Overigens ben<br />

ik wel allergisch voor die sfeer van ‘ontdek<br />

je plekje, zoek jezelf en zoek de rust’, maar ik<br />

vind het beter dan die mensen die zichzelf<br />

verliezen in idealen van perfectie en mode.<br />

Uiteindelijk zijn we gewoon kuddedieren.<br />

Als de kudde filosofische trekjes gaat<br />

vertonen dan vind ik dat plezieriger dan<br />

als…<br />

Maar dat is toch geen echte filosofie?<br />

Om terug te komen op de kindjes die jij<br />

filosofisch denken aanleert: denk je dat<br />

dat ook echt goed of nuttig is? Het lukt je<br />

wel om elk jaar weer een afgezant naar de<br />

universiteit te sturen.<br />

Is dat dan mijn doel?<br />

Misschien wel, want daardoor overleef jij.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!