pdf-variant av boken gratis her. - Bibelmuseum

Jesu høytider
og ondt» (1.Mos.2:17). Men det aller
første budet involverte den syvende
dags sabbat: «Og Gud fullendte på
den syvende dag det verk som han
hadde gjort, og han hvilte på den syvende
dag fra all den gjerning som
han hadde gjort. Og Gud velsignet
den syvende dag og helliget den; for
på den dagen hvilte han fra all sin
gjerning, den som Gud gjorde da han
skapte» (1.Mos.2:2-3). Gud helliget
den syvende dagen. Å hellige betyr
at dagen skulle settes til side som en
spesiell dag. Andre steder i Bibelen
er hellighet sammenligne med renhet.
I helligdommen ble noe hellig ved
salving. Da Aarons sønner ble innviet,
eller helliget til prestetjeneste,
ble de salvet. Og om alteret står det:
«du skal salve det for å hellige det»
(2.Mos.29:36). Da Jesus ble innviet
til tjeneste da Johannes døpte Ham,
ble Han salvet av Den Hellige Ånd.
(Luk.3:22). Da israelittene var ved
Sinai fjellet skulle selve fjellet helliges
fordi Gud skulle åpenbare seg
der. For å kunne hellige det ble det
satt opp en «grense» rundt fjellet
(2.Mos.19:23). Vi får også senere vite
at hvis noe «hellig» kom i kontakt
med noe urent, ble det hellige urent
(Hag.2:10-14; Sef.3:4). Det betyr at
hvis noen la vinn på å holde denne
dagen hellig men samtidig brakte
«urene» elementer inn i den, så brøt
de dette budet. Dagen blir vanhelliget.
Dette inntrykket får vi også fra Jesaja
kap.1 hvor Gud forteller hvor lei Han
er av sabbatene når de er blandet med
ondskap (Jes.1:13). Når noe er hellig
103
er det innvidd til Herren. Enten det er
en person, en gjenstand eller en dag.
Poenget her er at når Gud etter skapelsen
«helliget» Sabbaten, så betyr
det at dagen måtte behandles på en
spesiell måte. Brøt Adam og Eva
dette ville de ha syndet mot Gud. Sabbatsbudet
som sa at dagen skulle være
hellig, var derfor det første av to bud
de første to menneskene på jorden
måtte forholde seg til. Det andre var
som tidligere nevnt å ikke spise av
treet om kunnskap om godt og ondt.
Treet ble kalt treet om kunnskap om
godt og ondt, men Adam og Eva fikk
ikke vite detaljer om det onde eller
gode treet representerte. Kunnskapen
om det onde var ikke beskrevet men
symbolisert i frukten. De fleste av
oss kan relaterte til Gud ønske om å
«forby» kunnskapen om godt og ondt.
Hvis vi i dag forteller et lite barn
om for eksempel hvor galt det er å
stjele, og barnet aldri har hørt om
det før eller tenkt tanken før, har vi
nå puttet akkurat den tanken i barnet.
Det betyr at sannsynligheten for at
barnet kommer til å prøve å stjele
noe, faktisk er større nå, enn om vi
ikke hadde fortalt om «det onde ved
stjeling». Ved å lære dem om «onde»
ting på forhånd, gjør vi oss til dels
ansvarlige i å øke sannsynligheten for
at ugjerningen faktisk begås. Synden
oppsto hos djevelen, og ikke hos
Gud. Hadde Gud, fremfor å gjemme
kunnskapen i et symbolsk tre, hatt de
ti bud stående der, ville Han ha vært
årsaken til at ideen om disse syndene
havnet i menneskets sinn. Gud ville