UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ André Luiz Torquato ...

ambientes onde as negociações entre os atores configuram-se como uma relação mútua. Sendo
assim, a existência do poder está relacionada ao interesse pessoal dos membros do grupo em
um objeto comum, o que contribui para o surgimento da interdependência em uma relação
desigual, porque nesse processo, um dos atores tem mais vantagens que o outro.
Segundo Sabourin (2008) citando Temple (1997), as organizações que apresentam estas
características podem oscilar, dialeticamente, entre duas tendências opostas e, ao mesmo
tempo, complementares: uma que corresponde, sobretudo, à produção de valores materiais de
intercâmbio e a outra, associada, essencialmente a valores éticos. Em certas condições,
permitindo a institucionalização das estruturas que geram esses valores. Contudo, eles não
aparecem gratuitamente, devem ser constituídos e socialmente construídos. Eles são,
precisamente, gerados e reproduzidos pela institucionalização das relações de reciprocidade em
estruturas, não apenas sociais, mas, também, econômicas, que o autor qualifica de “estruturas
de reciprocidade”.
Castel (2006) ressalta que a reciprocidade é um princípio, e por seu intermédio a
produção é dada a outros num espírito de solidariedade. Para isso é preciso que os sujeitos
estejam conscientes da comunidade de interesses que leva cada um a uma obrigação moral de
apoiar o outro. Para Sabourin (2008) citando Godbout (2004), a dádiva do outro carrega com
ela uma impulsão a retribuir por parte de quem recebe. Assim, a reciprocidade pode ser
definida de maneira bem simples: quando um indivíduo recebe algo na forma de uma dádiva,
ele tende a retribuir por sua vez. Não se trata em nada de um constrangimento e sim de um
modo de se desenvolver e conservar, entre outras coisas, amizades, respeito e fidelidade entre
membros de um grupo.
3 – ORIGEM E PERMANÊNCIA DE PATRÕES NO MUNICÍPIO DE BREVES/PA.
Em decorrência da crise da borracha em 1912, Wagley (1977) afirma que muitos
seringalistas deram permissão aos seus seringueiros para irem embora. Muitos deles voltaram
para o Ceará, outros estabeleceram-se nas terras dos comerciantes como pequenos lavradores e
uns poucos supriam a sua existência continuando a extrair borracha e outros produtos, como a
16