UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ André Luiz Torquato ...

naquela punta? cumé que essa madera tava lá? Fui mancada minha, eu nem lembrava que eu
tinha dito isso, mas despois ele ficu fui alegre (risos)”
Informante 16: “Com a madera tudo que era freguês queria pegar era no dinhero, mas
nós sabia mais o menos que eles podiam trazer, aí pra arguns num liberava quase nada...
Tinha uns que vinha querendo dinhero e mercadoria pra tirar vamo supo trezentas tora, mas
nós sabia que ele não ia dá conta daquele serviço tudo no prazo acertado; então a gente
dispistava o cabôco, mas tinha que sabe falá, ai cum jeito as vez eu falava, que num tinha
dinhero que a mercadoria tava poca... mas tinha que ir regrando mesmo, às vez quando tinha
bem mercadoria nos já impurava mais uma mercadoriazinha pro sardo do caboco não sê
muito grande. É seu home! tinha que ter ciência atrás do barcão, se não eles quiria que fosse
como no tempo da borracha, naquele tempo eles pegavu o mantimento pra pagar com um, dois
mês; na madera não, tinha que ser ligero, duas semana no máximo, se não o dinhero perdia o
valo e também a gente perdia se ficasse esperando muito pela madera, por que a serraria
parava.”
Wagley (1977) afirma, no final década de 1950, que o sistema de aviamento era o
principal elemento estrutural que regulava as relações sociais na Amazônia. Esse estudo
mostrou que no antigo ‘Seringal Cruzeiro’, esta regulação continuou com a transposição da
estrutura organizacional utilizada na extração da borracha para a atividade madeireira
conservando as mesmas relações que historicamente estiveram presentes na localidade.
Mostrou ainda que os fregueses do patrão Antônio Torquato constituía com este, uma
organização onde um dependia do outro na mesma proporção, embora a condição de patrão
proporcionasse melhores resultados na relação por conta da posse da terra e dos meios de
produção. Contudo, longe do estereótipo do barracão do passado que apresentava uma imagem
extrema de exploração e maus tratos, o grupo vivia em certa harmonia em um ambiente
relacional de cooperação e ajuda mútua construída ao longo de gerações na mesma localidade.
De acordo com a pesquisa, a organização foi mantida com intuito de preservar a
coordenação dos trabalhos e garantir a canalização dos lucros da nova atividade através de
financiamentos diversos. E de forma contingente, a despeito de tudo, ainda garantiu ao patrão a
conveniente fama de “bom patrão”, aquele que buscou de diversas maneiras condições de
prover os anseios de seus fregueses e por isso fazendo-se merecedor de respeito e confiança de
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