Senegâmbia: O Desafío da História Regional - Casa das Áfricas

More documents

Recommendations

Info

22 Boubacar Barry Senegâmbia: o desafío da história regional Estado pelo documento escrito como fonte principal da história da nação em gestação. 18 Senghor vai criar o Centro de estudos das civilizações de Dacar, dotado de uma revista, Dembe Ak Tey, caderno do mito, cujo objetivo é recolher, transcrever e salvar as tradições orais, ao mesmo tempo em que se impõe a escrita sobre a oralidade. Na época, é sintomático constatar que a maior parte dos opositores políticos de Senghor e da ideologia da negritude são historiadores de profissão, além de Majmut Diop, que aliás escreveu um ensaio sobre a história das classes sociais no Senegal e em Mali. É o caso de Cheikh Anta Diop, Abdoulaye Ly, Moctar Mbow e Assane Seck, nos primeiros anos da independência. Cheikh Anta Diop é o primeiro, em sua obra, Nations nègres et cultures, publicada em 1955, a fundar sua ação política no reconhecimento da historicidade da África, que remonta à origem das civilizações – pois o Egito é negro. Cheikh Anta quer devolver aos africanos uma confiança neles mesmos. A reconstrução da história africana abre a África ao universal pelo Egito faraônico e a afirmação da unidade cultural africana legitima seu panafricanismo e seu federalismo. Por sua preferência pela África pré-colonial, opõe-se a Senghor, pelo período colonial. Mas, como Senghor, Cheikh Anta Diop negligenciou as tradições orais e os estudos monográficos que não se inscrevem no desenho egípcio-faraônico, dando conseqüência à unidade cultural do continente. Assim a África toma pé na história pela grande porta e Cheikh Anta Diop privilegia a continuidade dessa história: é por isso que põe em evidência as semelhanças entre as instituições da África précolonial e as do Egito antigo. Contrariamente à negritude e à francofonia, atribui às línguas africanas um papel primordial como meio de acesso à modernidade. Daí se compreende a oposição política irreconciliável entre os dois homens, a excomunhão de fato de Cheikh Anta Diop da Universidade francesa e marginalização na Universidade de Dacar durante toda a sua vida. Mas Senghor evitará até o fim o confronto com Cheikh Anta Diop, que foi consagrado pelo Festival das artes 18 Diouf, Mamadou, 1989, pp. 16-17.
Boubacar Barry Senegâmbia: o desafío da história regional 23 negras, por ele organizado para celebrar a negritude, como o intelectual africano que mais teria marcado sua geração. De fato, o paradoxo de Cheikh Anta Diop é que privilegiou o debate intelectual pela unidade, a libertação total do continente e a reabilitação da dignidade africana e se fechou numa oposição política nos limites estreitos do Estado-nação do Senegal, em contradição com seu projeto federal. De modo que, apesar de sua ação decisiva na elaboração de uma história africana pelos africanos, sua influência direta sobre o desenvolvimento dos estudos nesse terreno foi limitada. 19 O mesmo acontece com o segundo grande historiador, Abdoulaye Ly, que escreveu a primeira tese sobre a história do Senegal, publicada em 1958. Ele estuda a conexão capitalista dos continentes pelo Atlântico nos séculos XVII e XVIII. Interessa-se em particular pelo papel desempenhado pela Senegâmbia nessa conexão. O historiador de profissão, em razão de seu engajamento direto na política, não teve tempo de aprofundar o estudo interno das sociedades senegambianas fora dos escritos políticos, como O Estado e a condição camponesa, para justificar a ruptura com a economia colonial. Como Cheikh Anta Diop, é adepto da independência imediata e do rompimento com o sistema colonial. É isso o que explica a ruptura com Senghor depois do voto pelo sim, mesmo tendo voltado ao governo por alguns anos, entre 1965 e 1970. Como Cheikh Anta Diop, por causa da política, Abdoulaye Ly não ensinou história à nova geração dos historiadores das independências, que foram encontrar os pais fundadores da escola de Dacar fora do campus, pelo viés da luta política. 20 19 Na época, Cheikh Anta Diop é célebre sobretudo por ter publicado, sucessivamente, Nations nègres et cultures, Paris, Présence Africaine, 1954; L’Unité culturelle de l’Afrique noire, Paris, Présence Africaine, 1959 e L’Afrique noire précoloniale, Paris, Présence Africaine, 1960. 20 Sua obra mais célebre da época é La Compagnie du Sénégal, Présence Africaine, 1958. Trinta anos depois, na reedição dessa obra básica, Abdoulaye Ly, num longo posfácio, faz a ponte entre suas hipóteses de trabalho sobre a história e os resultados das pesquisas da escola de Dacar. Seus escritos sobre a história contemporânea depois do afastamento da política e do IFAN são a prova da visão histórica do Senegal desse Grande Historiador, firme entre o movimento nacionalista e a luta patriótica contra o neo-colonialismo.
Page 1 and 2: Boubacar Barry Senegâmbia: O Desaf
Page 3: Contents 1. Reflexão sobre os disc
Page 6 and 7: 6 Boubacar Barry Senegâmbia: o des
Page 8 and 9: 8 Boubacar Barry Senegâmbia: o des
Page 10 and 11: 10 Boubacar Barry Senegâmbia: o de
Page 72 and 73:
72 Boubacar Barry Senegâmbia: o de
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Previous Publications Partha Chatte
show all

Senegâmbia: O Desafío da História Regional - Casa das Áfricas

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?