Senegâmbia: O Desafío da História Regional - Casa das Áfricas

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32 Boubacar Barry Senegâmbia: o desafío da história regional acordo com as necessidades da causa. A reconstrução da memória de confraria mouride exprime o dinamismo de um retorno às fontes e justifica o partido político do novo califa da confraria, Abdul Lahad. Do mesmo modo, a celebração do centenário da morte de Lat-Joor, até então único herói nacional, dá lugar a uma divisão eqüitativa em relação às outras regiões, celebrando cada uma seu herói: Mamadou Lamine no leste do Senegal, Maba Diakhu em Sine Salum, Aline Sitoe Diatta em Casamansa, etc., são objeto de celebrações e comemorações, assim como Lat-Joor entre historiadores e tradicionalistas. Mas a simples evocação da história não é suficiente para que o Estado contenha as forças centrífugas que se desenvolvem em função da sua impotência de conter a crise econômica, política e social. Assim, a dissidência armada dos Joola de Casamansa exprime o caso extremo da rejeição da unidade nacional, fundada sobre a tirania da história colonial que legitima ainda o Estado moderno no Senegal. E a população de Fuuta Toro desarmada ou desesperada se refugia na terra para reivindicar a exclusividade das vantagens do pós-barragem no rio Senegal. Em todos os níveis se apela para as tradições regionais, aldeãs ou locais com o fim de exprimir reivindicações num contexto nacional de crise. É o momento em que os historiadores profissionais se calam ou se voltam para a história presente com vistas a participar no crescente debate político nos jornais particulares e numerosos partidos de oposição que foram reconhecidos pelo poder. Eles vão utilizar os depoimentos orais das últimas testemunhas para estudar o período colonial, mas sobretudo o presente, que interpela a cada dia a nossa consciência. Paradoxalmente, é por intermédio da literatura que os grandes textos épicos das tradições orais são outra vez exumados. As numerosas versões de Samba Gelaajo Jeegui, bem como a epopéia do Kajoor, são obra de literatos que se interessam acima de tudo pela poesia e pelo estudo da literatura em língua africana. Esse engajamento em prol da literatura africana realça a importância das tradições orais, que são assim solicitadas por outras disciplinas além da História. No entanto é urgente que se favoreça uma
Boubacar Barry Senegâmbia: o desafío da história regional 33 colaboração mais estreita entre as diferentes disciplinas que têm, todas, necessidade de recolher, transcrever e traduzir as tradições orais, antes de explorá-las, pois, definitivamente, elas permanecem as principais fontes para testemunhar sobre nossas civilizações da oralidade. CONCLUSÃO É difícil concluir esta reflexão sobre as tradições orais em função do grande número de linhas de pesquisa que se abre bruscamente para nós. Durante anos os historiadores privilegiaram em seu trabalho a coleta e o uso das tradições orais e negligenciaram a reflexão sobre suas funções numa sociedade da oralidade. É evidente que as tradições orais, além do testemunho e informações que podem conter, antes de tudo constituem discursos históricos. Esse aspecto foi desprezado pelos primeiros usuários, que privilegiaram seu aspecto de documento oral em oposição ou como complemento ao documento escrito. Sem dúvida, as tradições dinásticas, mais numerosas, privilegiaram a história política e é somente agora que os historiadores se interessam pelas tradições aldeãs e familiares, que permitem explorar a vida cotidiana das populações, tanto quanto os conflitos sociais, as evoluções demográficas e climáticas. Charles Becker tem razão ao especificar que as fontes externas foram privilegiadas em relação às fontes internas na reescrita da história da Senegâmbia. 25 Ele disputa com Mohamed Mbodj a coleta de tradições orais aldeãs. Quer dizer, as tradições orais, sob todas as formas, adquiriram direito de cidadão na elaboração da história africana. A metodologia de abordagem dessas tradições orais cada vez mais se sofistica com historiadores profissionais como Henriette Diabaté, que escreveu um Essai de méthodologie des sources orales et Histoire à propos du Sannvi de Côte-d’Ivoire (Ensaio de metodologia das fontes orais e história a respeito de Sannvi de 25 Becker, Charles, 1987, Réflexions sur les sources de l’histoire de la Sénégambie, Paidenma 33, pp. 148-165.
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