Senegâmbia: O Desafío da História Regional - Casa das Áfricas

Boubacar Barry Senegâmbia: o desafío da história regional 43
Senghor criou o Centre d´Etudes des Civilisations (Centro
para o Estudo de Civilizações) em Dakar, com uma revista chamada
Dembe Ak Tev, um periódico com enfoque sobre mitos e desenhada
para coletar, transcrever e preservar tradições orais como uma
forma de assegurar o predomínio da escrita sobre a transmissão
oral. Naquela época, significantemente, a maioria dos opositores
políticos de Senghor e da ideologia de Negritude eram historiadores
profissionais, exceto Majmout Diop, que, incidentalmente, escreveu
um ensaio sobre a história das classes sociais no Senegal e Mali.
Eles incluíam Cheikh Anta Diop, Abdoulaye Ly, Moctar Mbow e
Assane Seck nos primeiros anos de independência.
Em seu livro “Nations Nègres et Cultures” (Nações Negras
e Culturas), publicado em 1955, Cheikh Anta Diop foi o primeiro
a basear sua ação política no reconhecimento da história da África,
que remonta às origens da civilização – uma vez que Egito era
negro. Ele queria restaurar a auto-confiança dos africanos. A
reconstrução da história africana abriu a África para o conceito
universal do Faraó e o argumento da legitimidade da unidade
cultural africana do seu pan-africanismo e abordagem federalista.
Sua preferência pela África pré-colonial contrastou com a preferência
de Senghor pelo período colonial. Mas, assim como
Senghor, Cheikh Anta Diop desconsiderou as tradições orais e as
monografias que não se encaixavam no esquema do egito-faraônico
e, portanto, da unidade cultural do continente. A África, assim,
ganhou um firme alicerce na história, e Cheikh Anta Diop colocou
a ênfase na continuidade de sua história, por isso ele destacou as
similaridades entre as instituições da África pré-colonial e as do
Egito antigo.
Em contraste com as idéias de Negritude e com o mundo de
língua francesa, ele designou um papel chave para as línguas africanas
na aquisição da modernidade. Isso torna fácil entender a
irreconciliável oposição política entre esses dois homens, a excomunhão
de facto de Cheikh Anta Diop da universidade francesa e
o fato de que ele foi silenciado na Universidade de Dakar toda a sua
vida. Mas no fim Senghor evitou um confronto cultural com Cheikh
Anta Diop, que foi proclamado pelo Festival de Artes Negras,
organizado por Senghor em 1966 para celebrar a Negritude, como