SOCIEDADE, ÉTICA E POLÍTICA - Início

Se quiseres que os deuses te sejam benévolos, deves venerar os deuses. Se quiseres ser amado pelos amigos, deves
beneficiar os amigos. Se desejares ser honrado por uma cidade, deves ser útil à cidade. Se aspiras a ser admirado por
toda Grécia, deves esforçar-te por fazer bem à Grécia
Protágoras concebeu o mundo como o resultado do que o homem faz e desfaz por meio
dos seus sentidos. Portanto, se houvesse um princípio único, o homem não poderia conhecê-lo.
Afirma até mesmo a impossibilidade de decidir sobre a existência de seres divinos. Segundo
Protágoras “ O homem é a medida de todas as coisas (... ) das que são enquanto são, e das que
não são enquanto não são” ( Protágoras apud Abrão, 1995, p. 38 )
Protágoras reconheceu que o respeito mútuo e a justiça seriam as condições para a
sobrevivência do homem. O conhecimento, estando limitado pelos sentidos, que mudaria de um
homem para outro, não poderia surgir de uma suposta verdade absoluta, mas de convenções
(normas) estabelecidas entre os homens. Da mesma forma a organização social e a Política não
derivariam de um único princípio de justiça, mas de convenções que os homens estabeleceriam
de acordo com as circunstâncias e as conveniências. O objetivo seria assegurar sobrevivência por
meio de uma ordem social convencional.
Estóicos
O estoicismo, com representantes como Zenão de Cítio, na Grécia, e Sêneca e Marco
Aurélio, em Roma, surgiu no contexto de decadências e ruínas vivenciadas nas experiências
políticas e morais do mundo greco-romano. Dentre elas destacou-se a perda da autonomia das
Póleis gregas, com a conseqüente imposição de normas jurídicas e morais dos conquistadores, e a
organização, desenvolvimento e queda dos Impérios Macedônico e Romano, com a conseqüente
guerra, anarquia, insegurança, tirania e medo etc.
Para o estóico a moral não se definia em relação à Polis, mas ao universo. O problema
moral foi colocado sobre o fundo da necessidade física, natural do mundo. A física, não mais a
política, seria a premissa da Ética.
Para os estóicos o mundo seria um corpo vivo, diferenciado e coeso, determinado por uma
razão universal presente em tudo. Fatos irracionais que se apresentam aos homens – doenças,
injustiça, sofrimento, guerras – seriam apenas ilusões oriundas da observação dos fatos em seu
isolamento, isto é, fora do todo.
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