SOCIEDADE, ÉTICA E POLÍTICA - Início

objeto e o homem, com livre arbítrio, que vai poder de fato manipular esse objeto constituído,
construído pelo próprio homem.
Contrato Social
Mas há uma última característica e que configura todo o drama do homem burguês. E que chega
a assumir características de tragédia, de certo modo. E essa última característica que é nova,
profundamente burguesa, é o contrato social. Porque realmente se cada homem é um indivíduo e
realiza a seu modo o individualismo, como é que vai se entender a própria possibilidade de uma
vida coletiva, gregária, social, propriamente organizada? Se cada homem é uma ilha, se a minha
liberdade, é uma frase cartesiana, se a minha liberdade termina onde começa a liberdade do outro,
como é que vai se organizar a sociedade? É um problema pungente e original da burguesia. O que
está em causa de fato, é a idéia de que o burguês faz desse outro lado dele, que ele não tem e que
ele procura suprir através da imaginação, através da utopia. O grande problema está aí. É aqui
que se percebe a crise do burguês que começa já no ponto de partida, como é que o burguês pode
viver de fato coletivamente, dentro de uma sociedade. Porque esse burguês inventa uma
sociedade como uma utopia que um lugar que não tem unidade e que ele nunca a rigor vai
conseguir atingir. Quer dizer, a crise do burguês começa já no nascimento do burguês nesse
sentido, a dimensão coletiva, política do homem de certo modo fica preterida, é uma dimensão
que fica marginalizada. A ética fica prejudicada, vamos voltar ao nosso ponto de partida, em
nome da afirmação da moral e essa moral fica cada vez mais coincidente com a subjetividade do
homem. Então, a partir daí se coloca a questão do contrato social, que encheu bibliotecas durante
dois séculos mais ou menos.
A questão está aí, e vejam bem, no início, quando estava se formando esse projeto burguês, todo
ele, surgiu já o primeiro processo e muito forte com Thomas Hobbes com o Leviatã. Em o
Leviatã, o Tomas Robb parte da idéia de que o homem é o lobo do homem. O homem sendo o
lobo do homem, a vida coletiva, a vida a dois, a vida plural, ela se torna totalmente impossível. E
Hobbes é o primeiro quem diz não, o projeto burguês, são palavras dele evidentemente, não são
palavras minha, o projeto burguês é inexeqüível. Ele não pode ser construído, não pode ser
realizado, se o homem é o lobo do homem. Quer dizer, se cada homem está preso em sua casa,
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