SOCIEDADE, ÉTICA E POLÍTICA - Início

causa e o efeito é uma relação necessária. Na natureza não existe acaso, na natureza não existe
jogo, na natureza não existe liberdade. Ao contrário, a marca dos seres humanos é a liberdade. Os
seres humanos não pensam e não agem, segundo relações de causa e efeito. Eles agem por
escolha, por deliberação, por decisão, eles agem por liberdade. Eles agem escolhendo os fins das
ações que eles realizam, das práticas que eles têm, dos comportamentos que eles têm. E, portanto,
o reino humano ou a esfera humana é diferente do resto da natureza.
Essa separação entre a natureza e os humanos se deu a partir de um critério que é fundamental na
ética, que é a liberdade e a finalidade. Se a política vai operar com o critério da liberdade, da
justiça, das finalidades humanas, então há na raiz da política, um valor que é ético. Esse valor
pode ser chamado de liberdade, de justiça, ele pode ser chamado de responsabilidades, mas esse
valor é ético. Então, ao mesmo tempo em que há todo esse trabalho para separar a ética e a
política, há toda uma elaboração teórica de separação entre o homem e a natureza, que coloca
para a ética e para a política, os mesmos fundamentos, ou seja, elas estão baseadas, as duas, nas
mesmas coisas. Elas estão baseadas na liberdade, na finalidade, na temporalidade humana, no
fato do homem ser um ser cultural. Então, a separação entre a ética e a política vai ter que se dar
no interior deste campo comum, que é o campo da cultura, o campo da história, o campo da
civilização. Essa é uma primeira dificuldade, então, para separar a ética da política já que elas
possuem o mesmo fundamento.
Desigualdade e Violência
Só que o aparecimento desse fundamento comum entre a ética e a política, que é a liberdade, vai
ao mesmo tempo introduzir um complicador. E que vai explicar, afinal, porque é tão difícil a
relação entre a ética e a política e esse complicador é um complicador para a ética, para a política
e para a relação entre elas. Que complicador é esse? É o seguinte: ao afirmar que todos os
homens, que todos os seres humanos são livres, é afirmado, simultaneamente, que por causa disto
todos eles são iguais. A igualdade deles é a liberdade. Mas, de fato, na prática, essa igualdade não
existe, muito pelo contrário, a sociedade é feita por uma divisão social entre os desiguais. E essa
desigualdade, ferindo, portanto, a liberdade, ferindo aquilo que seria a igualdade, introduz para a
ética e para a política o problema da violência, ou seja, a desigualdade real faz com que falar da
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