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fundamento do bom governo. Se não sabemos mais quem é bom, não podemos mais dar
legitimidade ao governo.
Crise de Valores
E a um segundo ponto que demora mais para surgir e que será melhor explicado por Maquiavel,
no começo do século XVI. Maquiavel escreve em uma Itália que está totalmente assolada por
conflitos, um príncipe contra o outro, uma cidade contra a outra, uma república contra a outra,
invasões francesas e espanholas, mercenários suíços e alemães, tudo isso invadindo a Itália e
Maquiavel constata que a idéia de bom rei não funciona mais. A idéia de que alguém, vai
governar bem porque é justo, porque procede dentro dos valores morais tradicionais não funciona
porque é justamente ele que vai fazer a maior crise surgir, que vai tornar o seu povo infeliz.
O rei justo, na verdade, acaba sendo muito mais pernicioso ao seu país, ao seu Estado do que o
rei que sabe usar às vezes da justiça, mas também da injustiça quando for necessário, um rei que
sabe que a sua principal preocupação é conservar o Estado que ele recebeu, o Estado que ele
conquistou, e que dessa forma utilize bondade, maldade, generosidade e avareza, tudo conforme
for necessário, tudo conforme for adequado para ele bem governar, para ele governar de uma
forma eficaz.
E com isso a gente chega ao último golpe deferido à idéia de bom governo, é a idéia de que o
bom rei deveria dar basicamente caridade aos pobres e generosidade aos nobres. Nisso se
esgotava a função do rei justo. Pois bem, no século XVI, o rei passa a ser uma espécie de gestor
de questões econômicas. Cada vez mais o Estado vai ter que se ocupar da economia.
Ocorre o descobrimento, ocorre toda a expansão ultramarina de Portugal e de Espanha e de
outros países, além disso as guerras vão ficando muito caras devido ao uso da pólvora e ao
emprego de tropas mercenárias, tropas que são pagas, especialistas em luta. Então tudo isso leva
os reis a terem uma necessidade muito maior de ter recursos financeiros e até mesmo de
necessitar que seus países se desenvolvam economicamente, cresçam economicamente. Então o
rei, vamos dizer moderno, o rei do século XVI em diante, ele vai ser alguém que está preocupado
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