a igreja católica em diálogo - Centro Loyola de Fé e Cultura / PUC-Rio

esponde: “Não me é lícito fazer o que eu quero do que é meu?... Ou então o teu olho é mau por-
que eu sou bom?” Seria injusto o que ele fez? A parábola, no fundo, quer mostrar não somente a
Justiça de Deus, livre para promover uma Justiça eqüitativa, e também livre para exercer a miseri-
córdia: “Seria que o teu olho é mal porque eu sou bom?”
A Justiça não consiste em dar somente o merecido, mas em dar segundo as necessidades de
cada um. Aqui tocamos no aspecto humano e social de que a Justiça, que vem da ética bíblica, nos
convida a praticar. Lembro-me de que a Encíclica Rerum Novarum foi muito louvada porque re-
comendava o “salário família”, e creio que a Humanidade caminhou muito no sentido da justiça
distributiva, sendo esta ainda hoje objeto de muitos estudos e nem sempre posta em prática.
Voltando a Bíblia, gostaria de comentar um trecho do Evangelho segundo São Lucas, que
aponta um aspecto interessante: “O óbulo da viúva” (Lc 21, 1-4). Segundo as Sagradas Escrituras,
ela depositou duas moedinhas no cofre de esmolas, onde os ricos colocavam, em geral, grandes
somas. E Jesus, que vira o gesto, disse: “Esta viúva pobre depositou mais que todos os outros, pois
todos tiraram do seu supérfluo para depositar nas ofertas, enquanto ela tirou de sua pobreza para
depositar tudo o que tinha para viver.” Sua atitude é louvada, não pela quantidade do dom, mas
pela atitude generosa. O conceito da Justiça, aqui, vai tomando uma conotação moral elevada. A
suprema norma do ato humano é a Vontade de Deus, a Lei de Deus, o Caminho do Senhor. Justo é
quem faz o que agrada a Deus.
Com razão, o Salmo 119 faz o elogio da Lei, vendo-a de forma otimista, com olhos amoro-
sos, e não como um severo juiz. O salmista pede a Deus luzes e força, para cumpri-la: “Dá enten-
dimento e observarei a tua Lei, e guardarei de todo coração” (v.34). Então, o cumprimento da Lei
passa a ser uma alegria: “Delicio-me em teus decretos, não esqueço tua palavra” (v.16). “De ti,
senhor, espero a salvação, e a tua Lei constitui minhas delícias” (v.174).
Não é outro o pensamento de Isaias, que diz: “O justo é feliz, pois comerá o fruto de suas
ações.” Em Ezequiel(3, 1-3), ele recebe a ordem de comer o rolo da Lei: “Eu o comi; na minha
boca ele tinha a doçura do mel.” Este sentido de Justiça - comportamento humano frente à Lei de
Deus, e sua recompensa - está presente em toda Literatura Sapiencial, especialmente nos Salmos.
“Feliz daquele que tem ajuda do Deus de Jacó. Ele faz Justiça aos oprimidos, dá pão a quem tem
fome. O Senhor abre os olhos dos cegos, levanta os que esmorecem. o Senhor protege os migrantes
dá apoio ao órfão e a viúva, mas confunde os passos dos maus” (Sl. 146,5).
O Salmo 15 diz: “Senhor, quem habitará na tua montanha santa? O homem da conduta ín-
tegra, que pratica a justiça, não emprestou seu dinheiro com usura, nada aceitou para deitar a per-
der um inocente. Quem age assim permanece inabalável.” No Salmo 26, encontramos: “Faz-me
Justiça, Senhor, pois minha conduta é íntegra, e confiei no Senhor sem vacilar. Senhor, submete-
me a prova. Minha conduta é íntegra, liberta-me, por piedade!” Aqui perguntamos: seria este grito
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