Revista Sinais Sociais N19 pdf - Sesc

encontra na discussão sobre o lugar e o papel do escravo africano no
processo de constituição da sociedade brasileira. Em Casa-grande &
senzala, livro em que o tema aparece de forma mais desenvolvida, a
refutação das teses racistas e daquelas que superestimam o papel do
indígena na formação nacional está apoiada em três pontos principais.
No primeiro, via resgate dos traços psicossociais do negro, o autor
aponta para a não inferioridade em relação aos brancos e ressalta sua
adaptabilidade ao trópico. No segundo, por meio do levantamento
dos elementos culturais africanos que fazem parte da formação nacional,
procura demonstrar o resultado desse processo na constituição
da sociedade brasileira, marcada por antagonismos em equilíbrio. No
terceiro, buscando conferir-lhe lugar central na configuração da sociedade
brasileira, qualifica o africano como colonizador, dando ênfase
ao papel civilizador por ele desenvolvido.
Em relação a esses pontos, inquire criticamente várias das interpretações
do Brasil que antecedem sua reflexão. Discutindo com os indigenistas,
afirma que as raízes da população brasileira estão assentadas
nas três raças – ibérica, indígena, negra – sendo que os tipos eugênicos
provêm antes do africano do que do índio. Argumenta contra os
racistas mostrando a anticientificidade da tese da superioridade ou
inferioridade de uma raça sobre outra. Ataca diretamente a explicação
de Oliveira Vianna, que teria abordado a população africana de
modo homogêneo, não considerando sua proveniência diferenciada
segundo as diversas regiões da África. Nessa argumentação aponta sua
diferenciação interna, em termos de complexidade cultural, acentuando
a originalidade de sua própria tese: “Ideia extravagante para os
meios ortodoxos e oficiais do Brasil, essa do negro superior ao indígena
e até do português, em vários aspectos de cultura material e moral”
(FREYRE, 1933, p. 305).
A forma pela qual Gilberto Freyre aborda o avanço científico operado
pela sociologia e pela antropologia é a discussão dos limites
explicativos da sociobiologia, principalmente no que diz respeito à
afirmação da transmissão dos caracteres adquiridos e da determinação
do meio. Nessa direção, são criticadas as análises baseadas
em Nina Rodrigues que consideram convergentes caracteres físicos
e mentais. No sentido de construir positivamente o diálogo, lembra
a plasticidade do negro, sua maior possibilidade de adaptação, pois
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº19 | p. 60-87 | mAio > AgoSto 2012
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