BIBLIOLOGIA 1 - Faculdade de Teologia Filadelfia

A descoberta de antigos manuscritos tem possibilitado a compilação de um texto
bíblico mais acurado do que teria sido possível há cem anos atrás.
Historiografia Bíblia
O historiador E. Meyer observou que: “uma literatura histórica independente, no
verdadeiro sentido das palavras, apareceu somente entre os israelitas e os gregos”.
A história, conforme é compreendida pela nossa cultura, origina-se de dois pontos:
1. do século V. a.C., na Grécia, com Heródoto e Tucídides.
2. Cinco séculos antes, com o redator do livro de Gênesis ou Jeovista, conforme
alguns estudiosos o têm chamado.
Em seguida, temos o autor que narrou a historiado da sucessão de Davi a Salomão (II
Samuel 9-20 e I Reis 1e 2).Nesses exemplos, encontramos os primórdios de esforços
propositais para registrar a história. Naturalmente, os registros arqueológicos mostram
que tal tipo de atividade era generalizada entre as culturas antigas, sobretudo as que
tange às vidas e aos atos dos reis. Mas, no que concerne à nossa cultura, devemos
levar em conta as duas fontes acima mencionadas. Heródoto fez uma comparação
entre o mundo fabuloso do Oriente e o novo mundo grego; e Tucídides investigou as
causas e o curso da guerra do Peloponeso.
A História no Antigo Oriente
De 2000 a .C. em diante há inscrições reais, arquivos de tabletes e alguns outros
documentos escritos; mas, antes disso, o material que pode ser aproveitado pela
história é escasso. Esses documentos fornecem aos estudiosos modernos muitos
informes, permitindo-nos chegar a uma espécie de esboço histórico do Egito, da
Suméria, de Acade, da Assíria, da Babilônia e dos hititas.
Nesse material, entretanto, não encontramos unidade real, continuidade intrínseca ou
profundidade humana que nos capacite ter uma visão da sociedade humana inteira,
em sua marcha através dos séculos.Esse material simplesmente alista feitos
memoráveis de reis, conflitos armados, expedições de caça, conquistas políticas,
realizações arquiteturais, crimes, vícios, virtudes, mas não verdadeira história como
tal.
Os reis figuram ali como se fossem os únicos que merecessem ser mencionados, e
outras personagens aparecem apenas incidentalmente. Aprendemos ali acerca de
idéias religiosas, tradições antigas e outros itens frustrantes para os historiadores.
Em algum material proveniente dos hititas (inscrições de cerca de 1300 A.C.),
aprendemos acerca de sucessões de reis, manobras diplomáticas, etc.; mas sempre é
algum rei, ou algum príncipe, que ocupa o primeiro plano, e nada se pode saber
acerca das sociedades como um todo. A arqueologia tem procurado preencher alguns
hiatos, sobretudo quando são descobertas cidades inteiras, e não apenas palácios ou
templos.
Israel e a História
Todos os eruditos concordam que a história do Antigo Testamento, a começar pelo rei
Davi, e dai por diante, é extremamente acurada. Mas, os estudiosos mais liberais
supõem que, antes dessa época, prevaleciam mais as crônicas lendárias e místicas,
de mistura com alguma informação verdadeiramente histórica. Parece que uma
autêntica atitude histórica fazia parte das tendências raciais dos judeus.E isso porque
ali não obtemos somente crônicas sobre os feitos dos monarcas, que continuam
ocupando posição central, mas também informações atinentes às instituições
essenciais do povo de Israel. Isso se dá, sobretudo, no tocante às instituições
religiosas, o que, afinal, ocupava o foco de todas as atenções.
Além dos reis, obtemos ali crônicas sobre outras bem conhecidas personagens,
principalmente profetas, sacerdotes e figuras religiosas. Em meio à narrativa histórica,
também topamos ali com uma filosofia da história. Contudo, essa filosofia é linear,
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