BIBLIOLOGIA 1 - Faculdade de Teologia Filadelfia

Este era a imagem e semelhança de Deus (quando dizemos imagem e semelhança,
não nos referimos aos aspectos físicos, pois Deus é um Espírito e por sua vez, não
tem forma física.).
A maioria dos teólogos e crentes confundem o tempo que a terra foi criada com o
tempo que Adão foi criado. São aproximadamente 5.800 anos de Adão até nós. Isso
não significa que a Terra só tem isso de tempo.
Para os evolucionistas, é impossível que Deus tenha criado tudo. Mas tratando-se
particularmente da formação biológica do homem, notamos que é impossível que o
mesmo tenha sido um produto de evolução e não da criação, pois é impossível alguém
descartar o código genético de uma hora pra outra, e depois outro ser formado de uma
hora pra outra também.
Alguém criou a combinação do código genético do homem, e por isso ele é um
produto divino.
A Bíblia deixa claro e explicito que o Universo foi criado e organizado; por leis que
alguém criou, e mesmo que o homem tente fugir dessa lei, ele não consegue. A lei da
gravidade é um grande exemplo disso.
Para que ela exista, há de se existir uma série de fatores por de trás dela, mostrando
que seja impossível que não exista.
Mesmo que alguns homens não crêem na Bíblia, de uma certa forma eles estão
regidos por algumas leis contidas nela, isso porque, todo homem bom, não mata, não
rouba, não adultera, não engana, não estupra e não se mata.
Ainda que este homem bom seja ateu e se ele não faz tal coisas que a Bíblia condena,
ele terá paz e é regido pelo livro sagrado, sem que ele perceba.
A baixa crítica é a expressão que usam para a crítica textual, e alta crítica é a
expressão que usam no estudo crítico da Bíblia, envolvendo elementos fora do texto.
A História da Crítica da Bíblia
Houve um tempo em que os saduceus rejeitaram, todos os escritos do Antigo
Testamento, exceto o Pentateuco, que se comportavam como “críticos da Bíblia”, e
quando o grupo dos fariseus aceitaram todos os trinta e nove livros do Antigo
Testamento, o segundo grupo estava fazendo uma auto crítica.
E na disperção a congregação judaica deveria adicionar mais quatorze livros que são
conhecidos por “apócrifos”, e isso mostra que de uma certa forma, eles estavam
aplicando algum tipo mais comum de crítica textual; e com isso, eles queriam
justificar um cânon expandido.
Na época da Igreja primitiva, existiu um grupo, os “gnósticos”, que usaram um
princípio próprio da crítica de interpretação de texto Bíblico, dizendo: o Deus do Antigo
Testamento era uma divindade secundária e imperfeita, pois criou um mundo
imperfeito.
Um outro crítico da Bíblia que viveu no ano 300 d.C, Porfírio(discípulo de Plotino) dizia
que o livro de Daniel foi escrito posteriormente, e além disso era uma “história escrita”
e não uma “profecia”.
Nós só encontramos a verdadeira “crítica textual ou baixa crítica” no século XVI, no
começo da Reforma Protestante, quando Erasmo, contemporâneo de Lutero, traduz o
Novo Testamento, mas usa como base de tradução o “Textus Receptus”.
Logo após a tradução, os teólogos e estudiosos de Bíblia alegam que o texto tomando
como base era de qualidade inferior; no entanto, todas essas críticas não passaram de
boatos sem direção.
Quando da compilação do Textus Receptus por Erasmo, no começo do século XVI,
encontrarmos os verdadeiros primórdios da crítica textual ou baixa crítica. Não tardou
para que se patenteasse até que o texto do Novo Testamento chegasse ao estado
purificado em que se encontra hoje.Vários dos reformadores rejeitaram, um ou mais
dos livros do Novo Testamento, como indignos de ocuparem lugar do cânon. Assim,
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