A influência do modernismo brasileiro na literatura angolana

construção de um futuro diferente. Na literatura angolana, o quimbundo (língua nativa) que
antes era visto como “língua do cão”, passa a fazer parte da composição literária.
O tradicionalismo é importante na literatura, por buscar expor o passado e mesclar
elementos atuais que constituem a realidade nacional, trazendo de volta todas as origens do
povo, pois “desrecalcar os valores culturais reprimidos pelo colonizador tornava-se
imprescindível” (MADRUGA, 1998, p. 40).
No Manifesto da Poesia Pau-Brasil, é vista a defesa da originalidade, a crítica ao
academicismo, ao mimetismo, no que diz respeito à poesia e a movimentos anteriores, tais
como, Parnasianismo e Naturalismo. Para esse manifesto, tudo que falasse do Brasil, da
matéria-prima brasileira, seria assunto poético. Lutava contra a poesia importada (feita com
material que vinha de fora) e se voltava mais para uma poesia baseada na realidade local e na
valorização da língua nativa. Combatiam os modelos clássicos e visavam à liberdade de
criação e de expressão.
Já no Manifesto Antropofágico, percebemos uma reação ao aparelhamento colonial e à
sociedade patriarcal, criticando a religião e a falsa moral, vai transformando o que é negativo
em positivo (tabu em totem), pois há uma grande valorização da cultura indígena e negra. O
índio é sempre exaltado, criticando, assim, a herança do colonizador que “acabou” com
grande parte da cultura brasileira, que por muito tempo estava europeizada.
O diálogo entre as literaturas brasileira e angolana acentua-se na década de 40 e a
partir daí vai-se fortalecendo através dos textos poéticos a identidade do povo angolano.
Muitos temas são comuns a essas literaturas: a valorização da natureza e da cor local. A terra
é cantada nas duas literaturas, a fim de afirmarem suas nacionalidades, e os índios no Brasil,
como os negros em Angola, passam a ter um lugar de destaque nas produções da época.
Nos tempos do Romantismo, a terra já tinha sido assunto de muitas obras também em
ambas as literaturas. No entanto, nesse período, os poetas e escritores ainda não tinham se
libertado do viés europeu. A terra envolvia tanto o espaço geográfico do lugar, como o povo
que vivia nela.
A infância é outro tema bastante explorado por essas literaturas por simbolizar uma
fase marcada pela liberdade. Metaforicamente, a infância nas literaturas africanas de língua
portuguesa representa também o período anterior à chegada do colonizador. Essas literaturas
mantiveram um elo muito forte.
Jorge de Lima, escritor brasileiro, é apontado como um dos poetas que teve
identificação com os poetas angolanos, pois trata do tema do negro. Segundo o crítico
português Pires Laranjeira, os poemas Mamã Negra (Canto da Esperança) de Viriato da Cruz
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