A influência do modernismo brasileiro na literatura angolana

Chamando a atenção para o trabalho do “Salalé”, ou seja, do cupim, inseto “tão
pequenino, tão teimoso e diligente...”, em resumo, tão sem importância, mas que é capaz de
construir castelos altíssimos, o eu-lírico critica a preguiça do povo angolano, entre o qual se
inclui, por fazer muito pouco por sua terra, não cantar “tanta beleza” e “tanta tristeza”.
A partir dessas considerações em torno da terra e do seu povo, o eu-lírico retoma a
preocupação com o fazer da poesia angolana e dedica as oito estrofes finais à metapoética.
A ideia de ruptura mais uma vez fica claramente explícita ao dizer que “Essa nova
poesia, / Será... / Sem limites nem peias, / Diferente!...”.
Portanto, uma poesia liberta de qualquer cerceamento, voltada para tudo que diz
respeito à realidade angolana e que “faça toda a gente sentir / faça toda a gente dizer: / - É
poesia de Angola!”.
Observe-se que, ao finalizar o poema com um refrão que diz É poesia de Angola!, o
eu-lírico quebra a estrutura dos refrões anteriores que sempre traziam um verbo que remetia à
necessidade de inventar, escrever, criar, forjar a poesia angolana, reiterando, desse modo, o
caráter metapoético, a partir da homologação entre o que diz e o que faz.
Se a todo o tempo, o eu-lírico, imbuído de uma esperança no dia de amanhã tão grande
quanto a floresta de Maiombe, mostra como se deve fazer estética e ideologicamente a poesia
angolana, ao finalizar o poema, ele termina fazendo a poesia de Angola. O poema Exortação
além de ser de fato um poema angolano, comprova indiscutivelmente a relação existente entre
a literatura de Angola e a nossa literatura.
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