o livro de mórmon - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

107 Israel
auxiliam na interpretação de seus
escritos. Néfi usou o livro de Isaías
para ensinar o seu povo (2 Né. 12–24;
Isa. 2–14). O Senhor disse aos nefitas
que “grandes são as palavras de
Isaías” e que todas as coisas por ele
profetizadas seriam cumpridas (3 Né.
23:1–3).
Livro de Isaías: Livro do Velho Testamento.
Muitas profecias de Isaías tratam
da vinda do Redentor, tanto no
seu ministério terreno (Isa. 9:6) quanto
como o Grande Rei, no último dia (Isa.
63). Também profetizou muito sobre o
futuro de Israel.
O capítulo 1 serve de prólogo ao restante
do livro. Isa. 7:14; 9:6–7; 11:1–5;
53:1–12; e 61:1–3 preconizam a missão
do Salvador. Os capítulos 2, 11, 12
e 35 tratam dos eventos dos últimos
dias, quando o evangelho seria restaurado,
Israel reunida e o ermo floresceria
como a rosa. O capítulo 29 contém
uma profecia sobre o aparecimento
do Livro de Mórmon (2 Né. 27). Os
capítulos 40–46 proclamam a superioridade
de Jeová, como verdadeiro
Deus, sobre os ídolos adorados pelos
pagãos. Os capítulos restantes, do 47
ao 66, relatam a restauração final de
Israel e o estabelecimento de Sião,
quando o Senhor habitará no meio de
seu povo.
ISAQUE. Ver também Abraão
Patriarca do Velho Testamento. Seu
nascimento na velhice de Abraão e Sara
foi um milagre (Gên. 15:4–6; 17:15–
21; 21:1–8). A disposição de Abraão em
oferecer Isaque foi à semelhança de
Deus e seu Filho Unigênito (Jacó 4:5).
Isaque herdou as promessas do convênio
abraâmico (Gên. 21:9–12; 1 Né.
17:40; D&C 27:10).
O nascimento de Isaque, Gên. 21:1–7.
Devia ser sacrificado no monte Moriá,
Gên. 22:1–19 (D&C 101:4). Seu casamento,
Gên. 24. Seu trato com os filhos,
Gên. 27:1–28:9. Recebeu a exaltação
com Abraão e Jacó, D&C 132:37
(Mt. 8:11).
ISMAEL, FILHO DE ABRAÃO. Ver
também Abraão; Hagar
No Velho Testamento, filho de Abraão
e Hagar, serva egípcia de Sara (Gên.
16:11–16). O Senhor prometeu a Abraão
e Hagar que Ismael se tornaria o pai de
uma grande nação (Gên. 21:8–21).
O convênio veio através de Isaque, e
não de Ismael, Gên. 17:19–21 (Gál. 4:22–
5:1). Deus abençoou a Ismael e o fez frutificar,
Gên. 17:20. Ismael ajudou a sepultar
Abraão, Gên. 25:8–9. Os nomes
dos doze filhos de Ismael, Gên. 25:12–
16. A morte de Ismael, Gên. 25:17–18.
Esaú tomou como esposa a Maalate, filha
de Ismael, Gên. 28:9.
ISMAEL, SOGRO DE NÉFI. Ver
também Leí, Pai de Néfi
No Livro de Mórmon, homem que, com
sua família, acompanhou a família de
Leí em sua viagem à terra da promissão,
1 Né. 7:2–5. Os filhos de Leí casaram-se
com as filhas de Ismael, 1 Né. 16:7. Ismael
morreu no deserto, 1 Né. 16:34.
ISRAEL. Ver também Abraão—A
Semente de Abraão; Adoção;
Jacó, Filho de Isaque
O Senhor chamou de Israel a Jacó, filho
de Isaque e neto de Abraão, conforme
relata o Velho Testamento (Gên. 32:28;
35:10). O nome Israel pode referir-se ao
próprio Jacó, a seus descendentes ou ao
reino que esses descendentes vieram a
possuir na época do Velho Testamento
(II Sam. 1:24; 23:3). Após Moisés tirar
os filhos de Israel do cativeiro no Egito
(Êx. 3–14), eles foram governados por
juízes durante mais de trezentos anos.
Começando com o rei Saul, Israel unida
foi governada por reis até a morte
de Salomão, época em que as dez tribos
se rebelaram contra Roboão para formar
uma nação independente. Depois que o
reino de Israel foi dividido, as tribos do
norte, sendo a parte maior, mantiveram
o nome de Israel, ao passo que as do reino
do sul tomaram o nome de Judá. Hoje
em dia a terra de Canaã é também
chamada de Israel. Em outro sentido,
o nome de Israel também se aplica a