MICHELE PEREIRA DE SOUZA DA FONSECA INCLUSÃO

professores em especial. Ainda segundo a autora, a crítica a essa concepção provocou a busca
de novos instrumentos teóricos que respondessem a esses questionamentos.
Para isso, traremos as discussões embasadas em Schön (1997), que também se opõe à
vertente da racionalidade técnica, e propõe o modelo calcado na teoria crítica, que resgata
para o espaço pedagógico a reflexão na ação e sobre a ação. Esse autor tem sido amplamente
citado nas pesquisas em Educação Física (SILVA & KRUG, 2008; RODRIGUES, 1998;
BETTI & BETTI, 1996) que propõem a formação do professor reflexivo.
O campo da Educação Física já sinalizava mudanças década de 80, e isso suscitou uma
série de indagações sobre os modelos curriculares adotados na formação dos professores.
Essa discussão sobre currículo estará presente nesse capítulo 3 e será fundamental para
entendermos a formação docente e como essas relações se estabelecem.
Neste estudo, entendemos currículo conforme Silva (2002) nos aponta. O autor coloca
que currículo é visto como uma construção social; pode ser entendido como uma
representação de cultura, ideologia e poder, consequentemente, não é neutro, ele está
carregado de intenções, pois é o produto de conflitos e concessões culturais, políticas e
econômicas. Nesse conflito de interesses, estão envolvidas muitas pessoas que não são iguais;
tal diversidade torna esse assunto ainda mais complexo, pois esse currículo busca considerar
também essa heterogeneidade.
As questões curriculares estão imbuídas de aspectos culturais. Macedo & Barreiros
(2006) e Moreira (2002) concordam que a cultura está no centro da cena contemporânea,
assim, assume cada vez mais destaque na estrutura e na organização da sociedade. Essa
centralidade traz à tona uma diversidade de culturas que convive paradoxalmente com uma
tentativa de homogeneizá-las.
Por conta disso, trataremos das questões culturais 18 que permeiam as relações
humanas, os currículos e as instituições, pois o homem produz cultura desde suas origens.
Todos nascem num contexto de cultura, ninguém sobreviveria isolado, sem a participação de
um grupo que o constitui. Bhabha (2003) apud Macedo (2006a, p. 106) afirma que ―a noção
de cultura deve ser tomada numa perspectiva interativa como algo constantemente
recomposto a partir de uma ampla variedade de fontes num processo híbrido e fluido‖.
Assim, consideramos que a cultura é um espaço onde se produzem diferenças; portanto,
segundo Silva (2000) apud Macedo e Barreiros (2006, p. 5) ―torna-se necessário compreender
a produção dessas diferenças, os mecanismos e as instituições envolvidas nessa produção.
18 Esta pesquisa não tem o intuito de ser um estudo cultural, é uma pesquisa exploratória, busca mapear as
culturas, as políticas e as práticas inclusivas existentes na formação de professores de Educação Física da UFRJ.
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