XONDARO – UMA ETNOGRAFIA DO MITO E DA DANÇA ... - Unisul

epetição da mesma nota com raras mudanças na altura. Seu Artur recebeu as
palavras e repetiu-as calmamente, explicando que a língua na qual interpretou esse
canto é diferente daquela falada cotidianamente, [...] é na língua dos Karaí.
A língua dos “Karaí” é uma referência à linguagem ritual, relatada no item 2.2.
Aborda-se, a seguir, a prática do Xondaro, gênero músico-coreográfico que
apresenta similaridade com as artes marciais, realizando-se a etnografia do ritual, de seus
cantos e de suas danças.
3.3 Xondaro – Etnografia de uma Dança Guarani
Como necessidade natural e instintiva de expressão humana, a dança acompanhou
o homem na contínua transformação dos tempos, estando ligada a rituais e manifestações das
forças da natureza e dos animais, baseando-se, em sua fase pré-histórica, no ecossistema,
conforme visto no capítulo 1, item 1.3.
Sendo a dança uma expressão corporal da emoção autêntica por meio de passos
sincronizados com a música e o ritmo do movimento, está indissociada da música, do canto e
dos instrumentos musicais, indispensáveis desde sua origem até a atualidade.
Em suas pesquisas por uma antropologia da música entre os Mbya-Guarani de
Morro dos Cavalos, Dallanhol (2002) cita autores que realizaram importantes estudos de
musicologia guarani, como Schaden, Pierre Clastres, Meliá, Cadogan e Chamorro. Destaca-
se, mais recentemente, o trabalho de Montardo (2002) sobre música e xamanismo guarani.
Ruiz e Cadogan (apud DALLANHOL, op.cit.p.60) confirmam a existência e a
importância dos “hinos sagrados” e a procedênca divina dos instrumentos musicais entre os
Mbya, ressaltando que, para alcançar a Terra Sem Males “son indispensables la oración, el
canto y la danza”. É ainda de Ruiz (1984) a pertinente observação a respeito da estreita
relação da etnia Mbya com a música devido à mitologia do grupo. A fala de Ñanderu/Nosso
Pai diz: “Cuando necessiten para comer, para vivir, llamen a mi, cantando [...]” (RUIZ, apud
DALLANHOL, op. cit. p. 60).
As danças dos Mbya não são específicas a determinadas cerimônias, mas comuns a
todas, sendo costume dos Mbya, inclusive crianças e idosos, reunir-se para dançar ao pôr-do-
sol no oka/pátio, antes de entrar na opy/casa de reza. A dança que é realizada fora da opy é
distinta da que acontece dentro, esta última denominada jerojy. Os Mbya de Morro dos
74