LITERATURA BRASILEIRA II - Universidade Castelo Branco

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24 seguindo as estréias no palco, encontram-se O Juiz de Paz na Roça (1838), O Judas em Sábado de Aleluia (44), O Noviço (45), Quem Casa, Quer Casa (45). O trecho abaixo, extraído de O Noviço, mostra um diálogo entre o casal de primos da peça, Carlos e Emília, condenados à vida religiosa pelo padrasto desta – Ambrósio, escroque de olho na fortuna da esposa ingênua, Florência – ainda no início da peça. A trama gira a partir do confl ito entre os jovens e Ambrósio, ao fi nal derrotado. Carlos, neste fragmento, revoltado com a situação, fugira do convento e tece uma ácida refl exão, por assim dizer, a respeito da divisão das profi ssões no Brasil. EMÍLIA - Fugiste? E por que motivo? CARLOS - Por que motivo? pois faltam motivos para se fugir de um convento? O último foi o jejum em que vivo há sete dias... Vê como tenho esta barriga, vai a sumir-se. Desde sexta-feira passada que não mastigo pedaço que valha a pena. EMÍLIA - Coitado! CARLOS - Hoje, já não podendo, questionei com o D. Abade. Palavras puxam palavras; dize tu, direi eu, e por fi m de contas arrumei-lhe uma cabeçada, que o atirei por esses ares. EMÍLIA - O que fi zestes, louco? CARLOS - E que culpa tenho eu, se tenho a cabeça esquentada? Para que querem violentar minhas inclinações? Não nasci para frade, não tenho jeito nenhum para estar horas inteiras no coro a rezar com os braços encruzados. Não me vai o gosto para aí... Não posso jejuar; tenho, pelo menos três vezes ao dia, uma fome de todos os diabos. Militar é que eu quisera ser; para aí chama-me a inclinação. Bordoadas, espadeiradas, rusgas é que me regalam; esse é o meu gênio. Gosto de teatro, e de lá ninguém vai ao teatro, à exceção de Frei Maurício, que freqüenta a platéia de casaca e cabelereira para esconder a coroa. EMÍLIA - Pobre Carlos, como terás passado estes seis meses de noviciado! CARLOS - Seis meses de martírio! Não que a vida de frade seja má; boa é ela para quem a sabe gozar e que para ela nasceu; mas eu, priminha, eu que tenho para tal vidinha negação completa, não posso! EMÍLIA - E os nossos parentes quando nos obrigam a seguir uma carreira para a qual não temos inclinação alguma, dizem que o tempo acostumar-nos-á. CARLOS - O tempo acostumar! Eis aí porque vemos entre nós tantos absurdos e disparates. Este tem jeito para sapateiro: pois vá estudar medicina... Excelente médico! Aquele tem inclinação para cômico: pois não senhor, será político... Ora, ainda isso vá. Estoutro só tem jeito para caiador ou borrador: nada, é ofício que não presta... Seja diplomata, que borra tudo quanto faz. Aqueloutro chama-lhe toda a propensão para a ladroeira; manda o bom senso que se corrija o sujeitinho, mas isso não se faz; seja tesoureiro de repartição fi scal, e lá se vão os cofres da nação à garra... Essoutro tem uma grande carga de preguiça e indolência e só serviria para leigo de convento, no entanto vemos o bom do mandrião empregado público, comendo com as mãos encruzadas sobre a pança o pingue ordenado da nação. EMÍLIA - Tens muita razão; assim é. CARLOS - Este nasceu para poeta ou escritor, com uma imaginação fogosa e independente, capaz de grandes cousas, mas não pode seguir a sua inclinação, porque poetas e escritores morrem de miséria, no Brasil... E assim o obriga a necessidade a ser o mais somenos amanuense em uma repartição pública e a copiar cinco horas por dia os mais soníferos papéis. O que acontece? Em breve matam-lhe a inteligência e fazem do homem pensante máquina estúpida, e assim se gasta uma vida? É preciso, é já tempo que alguém olhe para isso, e alguém que possa. EMÍLIA - Quem pode nem sempre sabe o que se passa entre nós, para poder remediar; é preciso falar. CARLOS - O respeito e a modéstia prendem muitas línguas, mas lá vem um dia que a voz da razão se faz ouvir, e tanto mais forte quanto mais comprimida. EMÍLIA - Mas Carlos, hoje te estou desconhecendo... CARLOS - A contradição em que vivo tem-me exasperado! E como queres tu que eu não fale quando vejo, aqui, um péssimo cirurgião que poderia ser bom alveitar; ali um ignorante general que poderia ser excelente enfermeiro; acolá, um periodiqueiro que só serviria para arrieiro, tão desbocado e insolente é, etc., etc. Tudo está fora de seus eixos. EMÍLIA - Mas que queres tu que se faça? CARLOS - Que não se constranja ninguém, que se estudem os homens e que haja uma bem entendida e esclarecida proteção, e que, sobretudo, se despreze o patronato, que assenta o jumento nas bancas das academias e amarra o homem de talento à manjedoura. Eu, que quisera viver com uma espada à cinta e à frente do meu batalhão, conduzi-lo ao inimigo através da metralha, bradando: “Marcha... (Manobrando pela sala, entusiasmado:) Camaradas, coragem, calar baionetas! Marche, marche! Firmeza, avança! O inimigo fraqueia... (Seguindo Emília, que recua, espantada:) Avança!”
EMÍLIA - Primo, primo, que é isso? Fique quieto! CARLOS, entusiasmado - “Avança, bravos companheiros, viva a Pátria Viva!” - e voltar vitorioso, coberto de sangue e poeira... Em vez desta vida de agita- Glossário ção e glória, hei-de ser frade, revestir-me de paciência e humildade, encomendar defuntos... (Cantando:) Requiescat in pace... a porta inferi! amen... O que seguirá disto? O ser eu péssimo frade, descrédito do convento e vergonha do hábito que visto. Falta-me a paciência. Grotesco - feio, ridículo ou estranho; referente às manifestações do corpo na arte e na literatura, diferenciandose da categoria do sublime (belo). Idílica - suavemente amoroso, da natureza do encontro junto à natureza. Indianista - diz-se da prosa ou da poesia românticas destinadas à temática do índio. “Nonsense” - ausência de sentido, construção lógica pautada no chiste, segue a lógica do absurdo. Exercícios de Auto-avaliação 1. Em que sentido o Romantismo foi fundamental para a confi rmação da temática nacional na literatura brasileira? 2. Quais as principais diferenças entre as três gerações de poesia romântica no Brasil? 3. Aponte, na obra de José de Alencar, como se desdobra seu projeto literário nas vertentes de sua produção fi ccional. 4. O registro da comédia engloba a produção de Martins Pena. Que efeitos de representação dos costumes brasileiros do século XIX o dramaturgo consegue extrair? 25
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